Lời mời
(Chúa Nhật XXVIII TN, năm A)
Người Việt thường nói: “Ăn có mời, làm có khiến”. Ở đây không có ý tiêu cực hoặc thụ
động, nhưng có ý nói phép lịch sự tối thiểu trong giao tiếp thường nhật. Và
người ta cũng so sánh: “Tiếng chào cao hơn mâm cỗ”. Chắc hẳn ai
cũng đã hơn một lần đi dự tiệc, dù là trẻ em, vì xã hội càng phát triển, người
ta càng có nhiều loại tiệc: Cưới hỏi, tân gia, đầy tháng, thôi nôi,... Không
mặn nhiều cũng mặn ít, đơn giản nhất cũng là buổi tiệc trà. Trẻ em ngày nay
cũng “luân phiên” mời nhau dự tiệc sinh nhật. Đúng là “phú quý sinh lễ nghĩa”.
Nói đến “tiệc” là nói đến “ăn”. Đó cũng là cách người ta mặc nhiên cho
rằng “chuyện ăn uống” là quan trọng, chứ không là “chuyện ăn uổng”. Thành ngữ có câu: “Dân dĩ thực
vi tiên”. Ý nói nhân dân coi vấn đề ăn là vấn đề to lớn nhất, cơ bản nhất
trong cuộc sống (tr. 123, “Từ
điển Thành ngữ Điển cố Trung quốc”, GS Lê Huy Tiêu biên dịch, NXB Khoa học
Xã hội, Hà Nội, 1993). Câu đó có nguồn gốc từ một câu trong Hán Thư: “Vương
giả dĩ dân vi thiên, nhi dân dĩ thực vi thiên” – Vua chúa lấy dân làm
trời, nhân dân lấy (cái) ăn làm trời. Quả thật, ăn là vấn đề cần thiết, vì liên
quan vấn đề sinh tồn. Ăn cũng cần có văn hóa, và là bài học thứ nhất trong bốn
thứ phải học đầu tiên trong đời người: Học ĂN, học NÓI, học GÓI, học MỞ. Có thể
nói rằng miếng ăn cần thiết tương tự khí trời để hít thở, như điều kiện “ắt có và đủ” vậy!
Khi gặp đau khổ, người ta phải cố gắng chịu đựng, hạnh phúc sẽ
đến sau. Các vị tử đạo không sợ đau khổ, dám thí mạng vì niềm tin vào Đức Kitô,
và họ được Thiên Chúa thưởng công. Hai người yêu nhau, chung thủy và tin tưởng
trong khoảng chờ đợi nhau, hạnh phúc sẽ mỉm cười với họ. Ai kiên trì sẽ được
đền đáp xứng đáng.
Ngôn sứ Isaia cho biết: “Ngày ấy, trên núi này, Đức Chúa các
đạo binh sẽ đãi muôn dân một bữa tiệc: tiệc thịt
béo, tiệc rượu ngon, thịt béo ngậy, rượu ngon tinh chế” (Is 25:6). Toàn là
cao lương mỹ vị, rất ngon, đáng mơ ước lắm. Không chỉ vậy mà còn hơn thế nữa,
niềm vui nhân đôi: “Trên núi này, Người sẽ xé bỏ chiếc khăn che phủ mọi
dân, và tấm màn trùm lên muôn nước. Người sẽ vĩnh viễn tiêu diệt tử thần. Đức
Chúa là Chúa Thượng sẽ lau khô dòng lệ trên khuôn mặt mọi người, và trên toàn
cõi đất, Người sẽ xoá sạch nỗi ô nhục của dân Người” (Is 25:7-8). Thiên
Chúa hứa như vậy, và chắc chắn xảy ra như thế.
Do đó, vào ngày ấy, người ta sẽ cùng nhau râm ran: “Đây
là Thiên Chúa chúng ta, chúng ta từng trông đợi Người, và đã được Người thương
cứu độ. Chính Người là Đức Chúa chúng ta từng đợi trông. Nào ta cùng hoan hỷ
vui mừng bởi được Người cứu độ” (Is 25:9). Và hai năm rõ mười, tất cả rạch
ròi: “Bàn tay Đức Chúa sẽ đặt trên núi này mà nghỉ. Còn Mô-áp sẽ bị
giày đạp ngay tại chỗ, như rơm bị nghiền nát trong hố phân” (Is 25:10).
Tin là một nhân đức, một hồng ân. Tin Chúa là có Chúa trong lòng,
có Chúa rồi thì chẳng còn gì phải bồi hồi, xao xuyến: “Chúa là mục tử
chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi
nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi. Người dẫn
tôi trên đường ngay nẻo chính vì danh dự của Người” (Tv 23:1-3).
Thật vậy, một lần khác, tác giả Thánh Vịnh cũng đã xác định: “Hãy ký
thác đường đời cho Chúa, tin tưởng vào Người, Người
sẽ ra tay” (Tv 375). Đó là hành động của Đức Tin, hoàn toàn phó
thác cho Thiên Chúa quan phòng và tiền định. Những người thực sự tín thác vào
Chúa thì chẳng còn gì làm họ lo sợ, họ luôn hướng về Chúa mọi nơi và mọi
lúc: “Lạy Chúa, dầu qua lũng âm u, con sợ gì nguy khốn, vì có Chúa ở
cùng. Côn trượng Ngài bảo vệ, con vững dạ an tâm” (Tv 23:4).
Sau gian truân, thử thách, đau khổ, ai trung tín sẽ được Thiên
Chúa tuyên dương công trạng: “Chúa dọn sẵn cho con bữa tiệc ngay trước
mặt quân thù. Đầu con, Chúa xức đượm dầu thơm, ly rượu con đầy tràn chan chứa”
(Tv 23:5). Hạnh phúc biết bao, chắc hẳn không ai có thể hoãn lại cái sự
sung sướng đó, mà phải thốt lên cho mọi người biết: “Lòng nhân hậu và
tình thương Chúa ấp ủ tôi suốt cả cuộc đời, và tôi được ở đền Người những ngày
tháng, những năm dài triền miên” (Tv 23:6)
Các tín nhân khả dĩ chấp nhận mọi thứ mà không than thân trách
phận, như Thánh Phaolô tâm sự:“Tôi sống thiếu thốn cũng được, mà sống dư dật
cũng được. Trong mọi hoàn cảnh, no hay đói, dư dật hay túng bấn, tôi đã tập
quen cả. Với Đấng ban sức mạnh cho tôi, tôi chịu được hết. Tuy nhiên, anh em đã
chia sẻ với tôi, khi tôi gặp cơn quẫn bách, như thế là phải” (Pl 4:12-14).
Đối với những người có đức tin vững mạnh, chắc chắn không có gì có thể tách rời
họ khỏi tình yêu của Đức Kitô (x. Rm 8:35), vì họ luôn tâm niệm lời của Ngài
nhắn nhủ và động viên: “Trong thế gian, anh em sẽ phải gian nan khốn
khó. Nhưng can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian!” (Ga 16:33).
Với niềm tín thác kiên vững, Thánh Phaolô nói rõ ràng để động
viên người khác: “Thiên Chúa của tôi sẽ thoả mãn mọi nhu cầu của anh em
một cách tuyệt vời, theo sự giàu sang của Người trong Đức Kitô Giêsu. Xin tôn
vinh Thiên Chúa là Cha chúng ta, đến muôn thuở muôn đời! Amen” (Pl 4:19-20).
Tác giả Thánh Vịnh đã từng mời gọi mọi người: “Hãy nghiệm
xem Chúa tốt lành biết mấy: hạnh phúc thay kẻ ẩn náu bên Người!” (Tv 34:9).
Và rồi bất cứ ai đã ít nhiều cảm nghiệm sự ngọt ngào của Chúa, họ có cách sống
hoàn toàn khác hẳn. Thiên Chúa luôn mời gọi mọi người đến với Ngài, bất cứ lúc
nào, càng sớm càng tốt.
Dụ ngôn “tiệc
cưới” là một trong các dạng
xác định lời mời gọi chân thành của Thiên Chúa dành cho mọi người, Ngài muốn
chúng ta hoàn thiện để xứng đáng đồng hưởng phúc trường sinh bên Thiên Chúa Ba
Ngôi vĩnh hằng.
Một hôm, Chúa Giêsu dùng dụ ngôn Tiệc Cưới mà nói với dân chúng.
Kể chuyện là đặc điểm mỗi khi Chúa Giêsu giảng. Ngài nói rằng Nước Trời giống
như chuyện một vua kia mở tiệc cưới cho con mình. Ông sai đầy tớ đi thỉnh các
quan khách đã được mời trước, xin họ đến dự tiệc, nhưng họ không chịu đến. Ông
lại sai gia nhân đi mời quan khách đã được mời, nói rõ rằng cỗ bàn đã dọn xong,
cao lương mỹ vị đã sẵn. Nhưng rồi họ cũng không thèm đếm xỉa tới, kẻ đi thăm
trại, người đi buôn bán, kẻ khác lại bắt các đầy tớ của vua mà sỉ nhục và giết chết.
Nghe tâu lại, nhà vua liền nổi cơn thịnh nộ, sai quân đi tru diệt
bọn sát nhân ấy và thiêu huỷ thành phố của chúng. Rồi nhà vua bảo đầy tớ: “Tiệc
cưới đã sẵn sàng rồi, mà những kẻ đã được mời lại không xứng đáng.
Vậy các ngươi đi ra các ngã đường, gặp ai cũng mời hết vào tiệc cưới” (Mt
22:8-9). Đầy tớ liền đi ra các nẻo đường, gặp bất kỳ ai, dù xấu hay tốt,
cũng mời cả vào phòng tiệc cưới.
Đến giờ cử hành hôn lễ, nhà vua tiến vào và quan sát khách dự
tiệc, chợt thấy ở đó có một người không
mặc y phục lễ cưới, nhà vua hỏi: “Này bạn, làm sao bạn vào đây mà
lại không có y phục lễ cưới?” (Mt 22:12). Người ấy cúi đầu lặng thinh,
không nói được gì. Nhà vua liền bảo những người phục dịch: “Trói chân
tay nó lại, quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài, ở đó người ta sẽ phải khóc lóc
nghiến răng! Vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được chọn
thì ít” (Mt 22:13-14).
Thật đáng sợ! “Gọi
nhiều, chọn ít”. Chúa Giêsu
đã cảnh báo trước. Vậy là ít người được vào Nước Trời? Rất có thể. Vì người ta
chỉ “giật mình” khi nghe lời Chúa “chạm” đến mình, nhưng rồi đâu lại vô đó. Con
người vốn yếu đuối, dễ “lờn thuốc”, không cố gắng là “ngựa quen đường cũ”, lại sa đà ngay thôi. Phải chăng chúng
ta được “cài đặt” mặc định với cái tên “Nguyễn Y Vân” (vẫn y nguyên) hoặc “Vũ Như Cẩn” (vẫn như cũ)? Người ta cũng thường
nói: “Giang sơn dễ đổi, bản tính khó dời”. Thực sự rất khó để “cởi bỏ” con-người-cũ để có thể “mặc lấy” con-người-mới. Vì thế mà phải tỉnh
thức và nỗ lực rất nhiều, nỗ lực không ngừng, nỗ lực triền miên. Ước gì chúng
ta được có tên trong danh sách “số
ít được chọn” ấy!
Hằng ngày, chúng ta vẫn được mời gọi tham dự hai bữa tiệc: Tiệc
Lời Chúa và Tiệc Thánh Thể. Thật vậy, trong mỗi Thánh Lễ,
linh mục đại diện Chúa Giêsu vẫn tha thiết mời gọi: “Đây Chiên Thiên Chúa,
đây Đấng xóa tội trần gian, phúc cho ai được mời đến dự tiệc Chiên Thiên Chúa”.
Thật là diễm phúc nếu chúng ta đón nhận chính Đức Giêsu Kitô vào lòng để được
hòa tan vào Ngài, tâm sự với Ngài. Sau rước lễ, hãy dành những giây phút quý
giá và hiếm hoi để “hòa tan” vào Đức Giêsu Kitô – hòa tan cả linh
hồn và thể lý. Chúa Giêsu muốn ở gần chúng ta – không rời dù chỉ trong tích tắc
– nên Ngài mới thiết lập Bí tích Thánh Thể, đúng như Ngài đã nói: “Thầy
ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28:20). Tình yêu của Chúa Giêsu
quá lớn, chúng ta không đủ mức để hiểu, dù chỉ là một phần nhỏ. Câu nói đó của
Chúa Giêsu cũng là câu cuối cùng của Tin Mừng theo Thánh Mát-thêu, và cũng chỉ
có Phúc Âm này ghi lại câu này.
Lạy Thiên Chúa hằng hữu chí thánh, xin cảm tạ Ngài đã cho chúng
con tận hưởng những Yến tiệc Hồng ân, xin giúp chúng con biết chuẩn bị “áo cưới” để xứng đáng tham dự Tiệc Lời Chúa,
Tiệc Thánh Thể, và cuối cùng là Tiệc Nước Trời. Xin hong nóng linh hồn chúng
con để chúng con có thể yêu mến Thánh Thể, Con Yêu Dấu của Cha, không phải để
bù đắp, vì chúng con không thể bù đắp, nhưng là để chúng con được hưởng Nguồn
Sống dồi dào (Ga 10:10) và vô biên của Thánh Thể. Lạy Thiên Chúa, xin giúp
chúng con biết chắc một điều: Cha ơi, không có Đại huynh Giêsu, chúng con hoàn
toàn vô duyên và vô dụng (Ga 15:5). Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu
Kitô, Đấng cứu độ chúng con. Amen..
TRẦM THIÊN THU
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét