ĐỜN BÀ VÀ ĐỜN ÔNG

ĐỜN  BÀ  VÀ  ĐỜN  ÔNG

Chuyện phiếm của Gã Siêu

Đờn bà và đờn ông, chuyện dài của muôn đời, có lẽ viết mãi viết hoài cũng chẳng bao giờ hết. Đờn bà và đờn ông có những khác biệt ngay từ lúc Thượng Đế cho ra lò tác phẩm đầu tay của mình, thành thử nếu không khéo hòa hợp, những khác biệt ấy sẽ trở thành những đối kháng làm cho tê liệt mọi sinh hoạt, thì quả thật là thậm chí nguy.

Phải, chị đờn bà thì chu mỏ chê bai anh đờn ông, như tục ngữ ca dao đã diễn tả:

– Đờn ông ba bảy đờn ông,

Đem bỏ vào lồng cho kiến nó tha.

Hay như:

– Ba đồng một chục đờn ông,

Ta bỏ vào lồng, ta xách ta chơi.

Ai ngờ dây đứt, lồng rơi.

Nó bò lổm ngổm mỗi thằng một nơi.

Trong khi đó anh đờn ông thì lại ngán ngẩm, dài cổ ra mà ca với cẩm:

– Kiếp sau chẳng dám làm chồng,

Làm cây cọc cắm bên sông cũng đành.

Còn hơn có vợ bị hành,

Bầm lên dập xuống như chanh cuối mùa.

Lương chưa kịp giấu sơ cua,

Đã moi sạch nhách chẳng chừa một xu.

Giữ chồng còn hơn giữ tù,

Đi đâu bà cũng lù lù theo sau.

Bạn bè vừa mới gặp nhau,

Chai chưa kịp cạn, “về mau, tối rồi”.

Điểm tâm sáng chỉ gói xôi,

Cà phê, thuốc lá xa rời từ lâu.

Tan sở chẳng dám đi đâu,

Đón con, ghé chợ mua rau, mua hành.

Về nhà kho cá, nấu canh.

Lau chùi giặt giũ, dỗ dành… bày heo.

Mười năm khổ vẫn còn đeo,

Trời ơi, cứu kiếp bọt bèo của con. (PNCN số 45).

Mặc dầu sự đời vốn dĩ là như thế, đờn bà và đờn ông tuy lườm nguýt nhau, nhưng vẫn cứ lôi cuốn, hấp dẫn lẫn nhau, cho tình yêu được nở rộ, cho nòi giống được tồn tại. Anh đờn ông thì:

– Trai thấy gái lạ,

Như quạ thấy gà con.

Còn chị đờn bà thì:

– Đi đâu mà chẳng lấy chồng,

Người ta lấy hết chổng mông mà gào.

Đây quả thực là ý muốn vừa thâm sâu, lại vừa nhiệm màu của Đấng Tạo Hóa. Vì thế các cụ ta từ ngày xửa ngày xưa vốn đã từng xác quyết: Nhất âm, nhất dương chi vi đạo. Âm dương, qui luật của muôn đời, không phải chỉ là đạo người mà còn là đạo chung của tất cả vạn vật. Thực vậy, muôn loài trong vũ trụ đều bị chi phối bởi luật âm dương. Hơn thế nữa, âm và dương luôn thu hút lẫn nhau mà lưu truyền trong dòng thời gian. Vì thế, anh đờn ông có liếc mắt đưa tình chị đờn bà, hay chị đờn bà có liếc mắt đưa tình anh đờn ông, âu cũng là chuyện thường ngày ở huyện:

– Có âm dương, có vợ chồng,

Dẫu từ thiên địa, cũng vòng phu thê.

Và như vậy, gã thấy trong vũ trụ vật chất thì âm cũng cần, mà dương cũng cần. Còn trong cõi nhân sinh, thì đờn bà cũng quí, mà đờn ông cũng trọng. Tuy nhiên điều đáng lưu ý đó là phải biết điều hòa, chứ đừng nhất bên trọng, nhất bên khinh. Các cụ ta ngày xưa đã từng dạy: Thái quá bất cập.

Nhân đức bao giờ cũng đứng giữa, ở vào cái thế trung dung, chứ không nghiêng bên này, hay ngả bên kia. Âm dương phải hòa hợp, nam nữ phải đề huề, thì mới liên tục phát triển: Gái có chồng như rồng có vây. Bằng không thì rất khó mà tiến tới: Gái không chồng như cối xay chết ngỏng.

Có biết tôn trọng lẫn nhau, thì mới tạo được sự bình an và hạnh phúc. Còn gì êm đẹp cho bằng hình ảnh vợ chồng đồng lao cộng khổ với nhau như ca dao tục ngữ đã diễn tả:

– Đôi ta là nghĩa tào khang,

Xuống khe bắt ốc, lên đàng hái rau.

– Trên đồng cạn, dưới đồng sâu,

Chồng cày, vợ cấy, con trâu đi bừa.

– Râu tôm nấu với ruột bàu,

Chồng chan, vợ húp, gật đầu khen ngon.

Còn nếu như bị “lệch pha”, chẳng hạn như “âm thịnh dương suy” ắt sẽ tạo nên những bất ổn, như danh ngôn đông tây vốn đã đề cập đến: Đờn bà không có đờn ông như vườn không có rào. Trong khi đó: Đờn ông không có đờn bà như đàn đứt dây. Nhà không đờn bà như thân xác thiếu mất linh hồn. Thành thử sau hai bài viết: thế giới không đờn bà và nhân loại chẳng đờn ông, gã mới “ngộ” ra rằng, đó là hai thái cực không thể nào chấp nhận được. Phải có đờn bà cũng như phải có đờn ông. Đồng thời cả hai phải biết tựa vào nhau để mà sống.

De Zondeval

Đọc lại những trang đầu của sách Sáng thế ký, gã thấy được một quan niệm rất đặc sắc về hôn nhân, cũng như về đờn bà và đờn ông của Kitô giáo. Thực vậy, sau khi dựng nên Adong, Thiên Chúa đặt ông đứng đầu để trông coi cá biển chim trời và muôn vật sống trên mặt đất. Thấy ông sống cô độc, lẻ loi và cu ki, Thiên Chúa thầm nghĩ: Người đờn ông ở một mình không tốt. Ta hãy dựng nên cho nó một người nội trợ giống như nó. Đợi lúc ông ngủ say, Thiên Chúa bèn lấy một nửa chiếc xương sườn của ông mà tạo thành người đờn bà. Rồi Ngài dẫn bà ra mắt ông. Thoạt nhìn thấy Eva, Adong đã mừng rỡ, hớn hở kêu lên: Này đây mới thật xương bởi xương tôi và thịt bởi thịt tôi. Nàng sẽ được gọi là người nữ vì bởi người nam mà ra. Như thế, Adong đã đồng hóa Eva với chính thân xác của mình. Để diễn tả ý tưởng “một xương một thịt”, theo gã nghĩ, trong tiếng Việt Nam của chúng ta có một danh từ thật dễ thương, thật tuyệt vời, đó là chữ “mình”.

Bởi vì mình vừa là anh và cũng lại vừa là em, vừa là chàng và cũng lại vừa là nàng. Vừa là ngôi thứ nhất:

– Mình làm ra chẳng ma nào giúp.

Và cũng lại vừa là ngôi thứ hai:

– Biển sâu sóng vỗ rập rình,

Biển bao nhiêu sóng thương mình bấy nhiêu.

Mình còn là cả chúng ta. Ngoài ra, mình vừa là thân xác:

– Mình lính, tính quan.

Và cũng lại là cả con người nữa.

Nếu thế thì khi thoạt nhìn thấy Eva, Adong đã hớn hở gọi:

– Mình ơi!

Hai chữ “mình ơi” quả thật đã ngọt hơn đường cát, mát hơn đường phèn và trên cả tuyệt vời nữa.

Từ hai chữ “mình ơi” gã bỗng nhớ tới hai chữ “ai ơi”. Số là cách đây mấy chục năm tại Việt Nam người ta vẫn còn e thẹn, dù đã là vợ chồng “mí nhau” nhưng rất ít khi người ta gọi nhau một cách thẳng thừng:

Anh anh, em em.

Có hai vợ chồng trẻ mới cưới. Chị vợ nấu cơm trong bếp. Anh chồng làm cỏ ngoài vườn. Khi nồi cơm đã chín, từ trong bếp chị vợ bèn gọi vọng ra:

– Ai ơi về ăn cơm.

Anh chồng bèn hỏi:

– Cơm ai nấu.

Chị vợ liền trả lời:

– Ai nấu chứ ai.

Ôi chu choa, tiếng Việt mình quả là dễ thương và hết xảy!!!

Cũng từ một nửa chiếc xương sườn, gã liên tưởng đến hình ảnh một nửa trái tim. Có một câu chuyện thần thoại kể về việc tạo dựng trái tim đờn bà và đờn ông được tóm lược như sau: Thưở ban đầu, Thượng đế chỉ dựng nên có một trái tim duy nhất. Sau đó, Ngài bổ trái tim ấy thành hai mảnh đều nhau. Một mảnh thì Ngài đặt trong thân xác người đờn ông. Còn mảnh kia, thì Ngài đặt trong thân xác người đờn bà. Hai mảnh trái tim ấy luôn khắc khoải tìm kiếm nhau. Cho dù hai người có sống cách xa nhau hàng ngàn cây số, thì vẫn có những cuộc tình xuyên lục địa. Cho dù hai người có sống ở hai bên bờ biển ngàn trùng, thì vẫn có những cuộc tình xuyên đại dương. Cho dù hai người có sống ở những đất nước khác nhau, thì vẫn có những cuộc tình xuyên quốc gia. Vì thế, người Pháp mới gọi người vợ hay người chồng thân thương của mình là: Ma moitié! Có nghĩa là “Nửa của anh ơi!” “Nửa của em ơi!”

Qua hình ảnh một nửa chiếc xương sườn và hai nửa trái tim, gã nhận thấy đờn bà và đờn ông đều đáng quí đáng trọng và phải được bình đẳng với nhau. Nói tới hai chữ bình đẳng, hẳn chúng ta lại nghĩ tới những phong trào đòi nam nữ bình quyền, phụ nữ đòi quyền sống. Những phong trào này một thời đã gây ồn ào và làm cho quần chúng chú ý đến. Thế nhưng rất nhiều người lại thích hiểu lầm về hai chữ “bình đẳng”. Thực vậy, họ cho rằng người đờn bà mặc gì, thì người đờn ông cũng có thể bắt chước mà mặc như vậy. Vì thế ngày nay, chúng ta mới thấy anh đờn ông để tóc dài, đeo bông tai. Chỉ còn việc mặc váy là chưa được phổ biến sâu rộng, ngoại trừ đờn ông xứ Tô Cách Lan! Họ cho rằng người đờn ông làm gì thì người đờn bà cũng có thể bắt chước mà làm như vậy. Vì thế, ngày nay chúng ta mới thấy nhiều chị đờn bà cũng để đầu trọc, đấu võ Sumô, hút thuốc và uống rượu như điên.

Báo “Công an Thành phố” có đăng tải về đời sống của “Bà Tư xả láng”. Đây là một chuyện buồn, buồn nẫu cả gan và thối cả ruột. Chuyện buồn ấy như thế này: Ông bà ngày xưa thường nói: Phúc đức mới sinh được nhiều con. Nếu cứ theo cách nghĩ của người xưa, thì bà Trần Kim Nga thật có phước. Bà có tới tám đứa con, lớn nhất ba mươi, nhỏ nhất lên mười và các con bà thuộc loại chăm chỉ. Bốn con trai lớn đã về quê vợ làm ăn, hai con trai kế tiếp đi làm phụ hồ và xúc cát mướn. Cô con gái xinh đẹp tên là Nghi chỉ học đến lớp chín, rồi ở nhà may quần áo đem bán để phụ mẹ và nuôi đứa em út mới lên mười tuổi. Thế nhưng, bà Nga không biết giữ gìn hạnh phúc trời cho ấy. Bà sinh tật uống rượu vì buồn chồng mèo mỡ. Năm 1955 khi bà và người chồng chính thức chia tay, bà bán căn nhà, nơi cả gia đình sinh sống những ngày tháng đầm ấn nhất, được mười hai lượng vàng. Bà chia cho chồng năm cây để chồng đi với vợ mới, còn bà thì bắt đầu đến với rượu nhiều hơn để “hóa giải” cơn sầu! Bà uống hết hiệp này sang hiệp khác và say bí tỉ, vì vậy dân nhậu đặt cho bà biệt danh “Tư xả láng”.

Từ tháng 6 năm 2001, Tư xả láng có quan hệ thân thiết như vợ chồng với anh Nguyễn Văn Tuấn, ngụ cùng phường và cũng là bạn nhậu của Tư xả láng.Tuấn thua bà Nga, tức Tư xả láng, mười bốn tuổi, hai người thường bỏ nhà đi chơi tới ba, bốn giờ sáng mới về. Mỗi lần say về, bà ói mửa, rên hừ hử, bắt các con bóp tay chân và chửi mắng thô lỗ. Mọi chuyện trong gia đình bà phó mặc cho Nghi, để chị em Nghi bữa đói bữa no. Thỉnh thoảng bà mới tỉnh rượu, gặp lúc lối xóm kêu đi chùi xoong nồi, bà làm và lấy tiền đi nhậu với Tuấn.Nghe lối xóm đồn ầm ĩ về chuyện hai người, Nghi hỏi mẹ: Mẹ và chú Tuấn yêu nhau à? Ừ, chú ấy yêu mẹ. Không được đâu, mẹ đã lớn tuổi vả lại chú ấy kém tuổi mẹ nhiều! Mẹ yêu là để trả thù ba vì ba có vợ nhỏ, bỏ mẹ. Khuyên nhủ mẹ không được, nhiều lần Nghi gặp Tuấn để can ngăn hãy buông tha mẹ để mẹ lo cho em của Nghi. Nhưng mặc lời can ngăn, mối quan hệ vẫn tiếp diễn. Bà Nga bỏ mặc các con ngay cả lúc con trai út sốt xuất huyết nặng, Nghi phải chạy vạy vay tiền đưa em vào bệnh viện cấp cứu.

Mười lăm giờ ngày 01.4.2001, bà Nga và Tuấn đi chơi ở Châu Đốc về. Bà lên giường nằm một lúc rồi lại vùng dậy đi nhậu tiếp. Tới 18g30 không thấy mẹ về, Nghi lo mẹ uống nhiều sẽ bệnh, nên vội đi tìm. Gặp những người cùng nhậu với mẹ, Nghi hỏi: Mẹ con đâu? Mọi người trả lời: Bà ấy với thằng Tuấn đi rồi. Nghi nháo nhào đi tìm khắp nơi không thấy, nên chạy đến nhà Tuấn. Gõ cửa phòng mười lăm phút không thấy ai trả lời, nghi lén leo lên vách nhà nhìn vào thì thấy mẹ đang nằm trên giường của Tuấn. Gõ thật mạnh một lúc nữa mới thấy Tuấn mở cửa. Nghi đề nghị: Chú Tuấn để cho mẹ tôi về. Nghi đưa mẹ về nhà và nói: Mẹ nghỉ cho đỡ mệt.

Rồi nhìn cảnh nhà bữa đói bữa no, đứa em lên mười ngơ ngác tội nghiệp, người mẹ chỉ nhậu về là rên la, không lo gì cho con, trong lòng Nghi nổi lên ý định giết Tuấn để “giành lại mẹ”. Lúc hai mươi giờ, Nghi lấy dao Thái Lan dắt vào bụng và tới nhà Tuấn, mời Tuấn ra quán cà phê nói chuyện. Ra quán, Nghi năn nỉ Tuấn hãy buông tha mẹ để mẹ chăm lo cho gia đình, chăm lo cho chị em Nghi và nhờ Tuấn khuyên mẹ không nên uống rượu vì mẹ lớn tuổi. Tuấn nói: Tôi thương rồi, bỏ không được. Vào lúc ấy, bà Nga lại đi tìm Tuấn. Thấy Tuấn đang ngồi với Nghi, bà định bỏ đi, nhưng Nghi kéo mẹ lại ngồi giữa Nghi và Tuấn: Đây có mẹ, ba mặt một lời, mẹ nói mẹ có thương chú Tuấn   không? Bà Nga nói: Mẹ không thể lấy Tuấn vì tuổi tác, nên xem nhau như bạn thôi. Vậy chú Tuấn thì sao? Tôi thương bả, không thể cưới được, nhưng cũng không thể bỏ được. Quá uất ức, Nghi đập chai nước ngọt vào đầu Tuấn và đâm Tuấn. Sau đó, Nghi mang dao đến công an phường tự thú.

Chính vì sự hiểu lệch lạc hai chữ “bình đẳng” mà phát sinh ra những hành động đáng tiếc theo kiểu “ông ăn chả, bà ăn nem” làm cho gia đình bị tan vỡ. Vậy bình đẳng là như thế nào?

Dĩ nhiên, gã không phủ nhận những khác biệt giữa đờn bà và đờn ông. Chẳng hạn đàn bà thì yếu, còn đờn ông thì mạnh. Đàn bà thiên về tình cảm, còn đờn ông thiên về suy luận. Đờn bà có óc phân tích, còn đờn ông có óc tổng hợp. Tuy nhiên, những khác biệt ấy không phải là để đối chọi và triệt tiêu lẫn nhau, như ánh sáng và bóng tối, như lửa và nước, nhưng là để bổ túc và nâng đỡ cho nhau. Vì thế, người ta thường bảo: Cái nhìn đúng không phải là cái nhìn của anh hay của em, nhưng là cái nhìn của cả hai đứa chúng mình.

Tiếp đến, gã cũng phải công nhận rằng trong thân thể có nhiều chi thể và mỗi chi thể có một nhiệm vụ, nhưng  tất cả đều hướng tới một mục đích, đó là làm cho thân thể được liên tục phát triển. Ngày nọ, hai chân lên tiếng phản đối cái miệng. Chúng nói: Suốt ngày tôi phải đi rạc cả cẳng, còn ngươi thì chỉ việc ngồi nhà mát ăn bát vàng. Hai tay cũng lên tiếng: Tôi phải làm lụng quần quật suốt ngày, còn ngươi thì chỉ việc xơi hết những thành quả do tôi làm ra. Thế là đôi tay và đôi chân đình công, không đi và cũng không làm nữa, thành thử cái miệng chẳng có gì để ăn. Nhưng chỉ một ngày, toàn thân ủ rũ như sắp chết đến nơi. Nhờ sự can thiệp của bộ óc, các chi thể mới hiểu được vai trò cần thiết của mình và tiếp tục hoạt động lại, làm cho toàn thân được sống và sống dồi dào.

Ngoài xã hội cũng vậy, mỗi người có một nghề để sinh sống và đóng góp cho đất nước. Nếu mọi người đều cấy lúa thì lấy ai dệt vải. Nếu mọi người đều dệt vải thì lấy ai xây nhà…Đêm kia, một thi sĩ nằm mơ. Anh chàng thấy người giúp việc đến và nói: Tôi xin nghỉ việc. Từ nay, anh phải nấu lấy mà ăn, giặt lấy mà mặc. Người giết heo cũng đến và bảo: Tôi xin giải nghệ. Từ nay anh tự nuôi lợn, mổ lấy mà ăn. Rồi người trồng cà phê, người trồng thuốc lá, người cấy lúa… Tất cả đều xin nghỉ việc, khiến anh chàng lo toát cả mồ hôi, đập mạnh chân xuống giường, thì ra đó chỉ là một giấc mơ. Thế nhưng, từ giấc mơ này anh chàng nhận ra rằng mình cần đến người khác và mình mắc nợ người khác nhiều lắm.

Nơi gia đình luật phân công ấy cũng đã được áp dụng: Người thì kiếm tiến, kẻ thì nấu bếp. Tuy nhiên, tất cả đều có chung một nỗi băn khoăn lo lắng, đó là góp phần xây dựng cho cuộc sống được tốt đẹp hơn. Như thế, mỗi người đều có một công việc một bổn phận và không  có công việc nào là thấp hèn, đáng khinh đáng ghét. Trái lại, công việc nào cũng tốt và cũng cần như nhau. Giống như khi nói về nghề nghiệp: Nghề nào cũng đáng quí đáng trọng. Không có nghề xấu mà chỉ có người xấu mà thôi.

Sau khi đã khẳng định như vậy, gã nhận ra rằng bình đẳng có nghĩa là đờn bà và đờn ông đều bằng nhau về nhân vị và phải được tôn trọng như nhau. Đờn bà cũng là một con người, cũng có một phẩm giá và cũng phải được quí mến như đờn ông. Quan niệm “trọng nam khinh nữ” chuộng nam chê nữ, hay “nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô” một cậu con giai là đã có, chứ còn mười cô con gái cũng chỉ là số không, quả là đã xưa rồi Diễm ơi!

Tiếp đến, bình đẳng còn có nghĩa là đờn bà và đờn ông đều bằng nhau về quyền lợi cũng như về trách nhiệm. Cả hai đều phải kề vai sát cánh cộng tác với nhau trong việc xây dựng một cuộc đời chung, một mái ấm chung. Người chồng ngoài giờ đi làm, cũng phải giúp đỡ người vợ trong việc “tề gia nội trợ” cũng như giáo dục con cái, Người vợ ngoài việc bếp múc, cũng phải phụ với người chồng một tay trong việc bươm chải, tìm tiền kiếm bạc cho gia đình có được một cuộc sống vật chất ấm no. Nhất là khi người chồng bị sao quả tạ chiếu tướng, rơi vào tình trạng thất nghiệp, ở nhà đuổi gà cho vợ và ngồi chơi xơi nước, không còn kiếm ra một đồng xu nào sốt, thì người vợ cũng đừng vì thế mà lên tiếng chì chiết người chồng là hạng vô tài bất tướng, ăn hại đái nát. Rồi thay lòng đổi dạ.

Lệnh Nữ là con gái của quan thái thú Hạ Hầu Văn Ninh, được gả cho Tào Văn Thúc, cháu nội của Tào Tháo. Văn Thúc chẳng may chết sớm, Lệnh Nữ góa chồng. Nàng sợ cha mẹ bắt phải tái giá, nên cắt cụt tóc, ý muốn ở vậy thờ chồng. Nhưng cha mẹ không nghe, ép phải lấy chồng. Lệnh Nữ bèn dùng dao cắt đứt hai tai, rồi sang ở với người anh họ của chồng là Tào Sảng. Khi Tư mã Ý diệt nước Ngụy, giết cả dòng họ Tào, chú của Lệnh Nữ bắt nàng về Lương Châu định ép gả. Nàng lại tự xẻo mũi, cương quyết ở vậy cho trọn đạo vợ hiền. Bà con thấy vậy liền bảo: Tất cả họ hàng nhà chồng đều bị tru diệt, nàng thủ tiết với ai mà phải đày đọa thân xác đến thế? Lệnh Nữ đáp: Tôi thường nghe người nhân chẳng lấy lẽ thịnh suy mà đổi tiết. Xưa kia họ Tào còn thế lực, mọi người thảy đều khuất phục để thụ hưởng giàu sang, nay chẳng may bị tru diệt, tôi há lại hùa theo thiên hạ mà làm điều bất nghĩa hay sao?

Hẳn rằng khi bước vào cuộc sống hôn nhân, chúng ta đã lớn tiếng đọc lên lời thề hứa rằng: Sẽ giữ lòng chung thủy với nhau khi thịnh vượng cũng như lúc gian nan, khi bệnh hoạn cũng như lúc khỏe mạnh, để yêu thương và tôn trọng nhau trong suốt cả cuộc đời.

Viết đến đây, gã xin khép lại chuyện đờn bà và đờn ông.

GÃ SIÊU

NÓI VỚI CON TIM (8)

NÓI  VỚI  CON  TIM  (8)

Người chuyển dịch:  Trần Mỹ Duyệt

Chương 8

NHỮNG  HỒNG  ÂN  CỦA 

ĐỨC  TIN,  HY  VỌNG,  VÀ  VUI  MỪNG

Đức Tin Chiếu Sáng Con Đường Của Chúng Ta

Một nhu cầu cấp bách… để nhìn lại một lần nữa, đức tin đó là ánh sáng, một khi ngọn lửa của đức tin bị tắt, tất cả ánh sáng khác bắt đầu lịm tắt. Ánh sáng của đức tin thì đặc thù, vì nó có khả năng chiếu sáng mọi trạng huống của đời sống con người. Vì ánh sáng trở nên sức mạnh này, nó không thể đến từ chính chúng ta, nó phải đến từ một nguồn mạch từ nguyên thủy: Tóm lại, nó phải đến từ Thiên Chúa. Đức tin phát sinh từ một cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa hằng sống, Đấng mời gọi chúng ta và mặc khải tình yêu Ngài, một tình yêu có trước chúng ta, và từ đó, chúng ta có thể cậy dựa an toàn và xây dựng đời sống chúng ta. Được chuyển hoán bởi tình yêu này, chúng ta có được cái nhìn mới, cặp mắt mới để nhìn, chúng ta nhận ra rằng nó chứ đựng việc hoàn tất của lời hứa trọng đại, và rằng một viễn ảnh về những tương lai mở rộng trước chúng ta. Đức tin, được lãnh nhận từ Thiên Chúa như một tặng ân siêu việt, trở thành ánh sáng cho con đường chúng ta đi, hướng dẫn chúng ta qua mọi lúc trên hành trình của chúng ta.

Phúc Lộc Của Đức Tin

Thomas đã kêu lên: “Lạy Chúa tôi, lạy Thiên Chúa của tôi!” (Gioan 20:28). Vì vậy, Chúa Giêsu đã nói: “Con đã tin vì con đã thấy Thầy? Phúc cho những ai không thấy mà tin” (20:29), và ai là những người không nhìn thấy mà tin? Những môn đệ khác, những người đàn ông, đàn bà ở Giêrusalem, là những người tin vào lời chứng của các Tông Đồ và các người phụ nữ, đã tin mặc dù họ không thấy Chúa Giêsu Phục Sinh. Đây là lời rất quan trọng về đức tin, chúng ta có thể gọi nó là phúc lộc của đức tin. Phúc cho những ai không thấy mà tin: đây là cái phúc của đức tin! Qua mọi thời đại và ở mọi nơi, phúc cho những ai mà sức mạnh lời của Thiên Chúa được loan truyền trong Giáo Hội và được chứng từ do những Kitô hữu, tin rằng Chúa Giêsu Kitô là tình yêu của Thiên Chúa nhập thể, Lòng Thương Xót nhập thể. Và điều này áp dụng cho mỗi người chúng ta!

Đức Tin Liên Kết Với Hy Vọng

Đau khổ nhắc nhở chúng ta rằng việc phục vụ của đức tin đối với thiện ích chung luôn luôn là một hành động của hy vọng - một hy vọng ngay cả nhìn về phía trước trong hiểu biết rằng chỉ phát xuất từ Thiên Chúa, từ tương lai mà nó đến từ Chúa Giêsu Phục Sinh, xã hội của chúng ta mới có thể tìm được nền tảng chắc chắn và bền vững.  Trong ý nghĩa này, đức tin được liên kết với hy vọng, vì mặc dù nơi ở dưới đất của chúng ta đang tiêu tan đi, chúng ta cũng có một nơi ở trên trời do Thiên Chúa đã chuẩn bị trong Đức Kitô, trong thân thể của Người (x. 2 Cor 4:16-5:5).

Một Tặng Ân Đòi Hỏi Đáp Trả

Đức tin là tặng ân đầu tiên trong các ân huệ mà chúng ta đã lãnh nhận. Nhưng để sinh hoa trái, ân huệ của Thiên Chúa luôn luôn đòi hỏi sự mở lòng của chúng ta đối với Ngài, sự đáp trả tự do và cụ thể của chúng ta. Đức Kitô đến để mang cho chúng ta, những người Ngài cứu độ lòng thương xót của Thiên Chúa. Chúng ta đòi hỏi để tín thác nơi Người, cộng tác với ân huệ của tình yêu Người, bằng một đời sống tốt lành, đem lại những hành động được thúc đẩy bởi đức tin và lòng yêu mến.

Vui Mừng Được Chúa Giêsu Bồng Ẵm

Chúng ta hãy bước theo Chúa Giêsu! Chúng ta đồng hành, chúng ta đi theo Chúa Giêsu, nhưng trên tất cả, chúng ta biết rằng Người đi với chúng ta và vác chúng ta trên vai của Người. Đây là niềm vui của chúng ta. Đây là hy vọng mà chúng ta phải mang đến cho thế giới này. Đừng để mình bị tước mất hy vọng! Đừng để hy vọng bị người khách đánh cắp  - niềm hy vọng mà Chúa Giêsu ban cho chúng ta!

Hy Vọng Chúng Ta Được Bảo Đảm

Chúa Phục Sinh là hy vọng không bao giờ tàn lụi, không bao giờ thất vọng (x Romans 5:5). Hy vọng không làm cho chúng ta sụp đổ - hy vọng của Chúa! Trong đời sống của chúng ta, hy vọng thường xuyên tiêu tan như thế nào; biết bao nhiêu điều chúng ta kỳ vọng trong tâm hồn đã trở nên hư ảo! Hy vọng của chúng ta như những người Kitô thì mạnh mẽ, an toàn, và âm vang trên trái đất này ở đó Thiên Chúa đã mời gọi chúng ta bước đi, và nó mở ra dẫn tới bất diệt, bởi vì nó được đặt nền tảng trên Thiên Chúa, Đấng luôn luôn trung tín. Chúng ta không được quên: Thiên Chúa luôn luôn trung thành với chúng ta. Được sống lại với Chúa Giêsu qua Bí Tích Thánh Tẩy, với hồng ân đức tin, một thừa hưởng không bị chia cắt, nhắc bảo chúng ta thường xuyên hơn tìm kiếm những sự thuộc về Thiên Chúa, thường xuyên nghĩ đến Ngài nhiều hơn, và thường xuyên cầu xin với Ngài nhiều hơn.

Niềm Vui Được Làm Con Thiên Chúa

Chúng ta hãy chỉ Chúa Giêsu cho những người đang hỏi chúng ta để muốn biết niềm hy vọng đang ở trong chúng ta (x. 1 Peter 3:15). Chúng ta hãy chỉ Người qua việc tuyên xưng bằng lời, nhưng trên tất cả bằng cuộc sống của chúng ta như những con người đã được sống lại. Chúng ta hãy cho thấy niềm vui được làm con Thiên Chúa của chúng ta, tự do được sống trong Đức Kitô đã ban cho chúng ta, sự tự do giải thoát chúng ta khỏi nô lệ cho sự dữ, cho tội lỗi, và cho sự chết! Hãy nhìn lên quê hương trên trời, chúng ta sẽ nhận được ánh sáng mới, sức mạnh mới, cả hai trong đòi hỏi cũng như trong những nỗ lực hàng ngày của chúng ta.

Nhớ Lại Những Gì Chúa Đã Làm Cho Chúng Ta

Để nhớ lại những gì Thiên Chúa đã làm và đang tiếp tục làm cho tôi, cho chúng ta, để nhớ lại con đường chúng ta đã đi qua: Đây là những gì mở cõi lòng chúng ta cho hy vọng của tương lai. Ước gì chúng ta nhớ lại mọi việc mà Thiên Chúa đã làm trong đời sống của chúng ta.

Can Đảm bơi Ngược Dòng

Hãy giữ lòng trung kiên trên hành trình đức tin với hy vọng vững chắc vào Chúa. Đây là bí quyết của cuộc lữ hành của chúng ta. Ngài ban cho chúng ta can đảm để bơi ngược dòng… để đi  ngược với trào lưu. Đây là điều tốt cho tâm hồn, nhưng chúng ta cần can đảm để bơi ngược dòng. Chúa Giêsu ban cho chúng ta can đảm này!

Một Kitô Hữu Không Bao Giờ Buồn

Đừng là những người đàn ông, đàn bà buồn bã. Một Kitô hữu không thể buồn! Không bao giờ cho cơ hội để nản lòng! Việc chúng ta được sinh ra là một vui mừng không vì những gì chúng ta sở hữu, nhưng để gặp gỡ một Người: Chúa Giêsu, giữa chúng ta. Sinh ra từ sự hiểu biết rằng với Người chúng ta không bao giờ bị cô đơn, ngay cả trong những giây phút khó khăn, ngay cả khi cuộc lữ hành cuộc sống gặp những vấn nạn, những ngãng trở xem như không thể vượt qua, và nhiều những điều như thế!

Phục Sinh Mở Cửa Hy Vọng Cho Chúng Ta

Sự chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu là tâm điểm hy vọng của chúng ta. Tông đồ (Phaolô) đã nói: “Nếu Đức Kitô không sống lại, đức tin của anh em là vô ích và anh em vẫn còn trong tội của anh em” (1 Cor 15:17). Bất hạnh thay, những nỗ lực thường xuyên đang làm lu mờ niềm tin vào sự phục sinh của Chúa Giêsu và những nghi ngờ đã lẻn vào ngay trong những người tin theo. Nó mong manh tương tự như chúng ta nói, đức tin “nước hoa hồng”, nó không phải là đức tin vững mạnh. Và điều này do nông cạn và một đôi khi do thờ ơ, bận rộn khi chúng ta đối với hàng ngàn thứ được cho là quan trọng hơn đức tin, hoặc bởi vì chúng ta có một cái nhìn về cuộc sống mà nó là đường chân trời duy nhất. Tuy nhiên, nó là một sự phục sinh tự nó, một sự phụ sinh mở cho chúng ta niềm hy vọng lớn lao hơn, vì nó mở cuộc đời chúng ta và đời sống thế giớ đến một tương lai đời đời của Thiên Chúa, đến hạnh phúc sung mãn, đến sự tin tưởng chắc chắn mà ngay cả sự dữ, tội lỗi, và sự chết cũng có thể thắng được.

RIP Anna

R I P

😢😢😢😢😢

Xin  Cac  than  Huu  Va  Cac  Ban

Cung  Cau  Nguyen  Cho

Linh  Hon  ANNA  TRAN  THI  BI

Moi  Qua  Doi  Tai  Denver - CO - USA  Nhe!

Chan  Thanh  Cam  On  Va  Xin  Chua  Ban  Binh  An,

Than  men,

duyenky

💑

8 mẹo đuổi và diệt gián

8  mẹo  đuổi  và  diệt  gián  dễ  làm  mà  an  toàn  

với  sức  khỏe  cả  gia  đình

(Ngày 29 Tháng 7, 2017-giadinh.net)

Dùng lá nguyệt quế pha nước lau nhà hay dùng hành tây xắt nhỏ là những cách đuổi và diệt gián hiệu quả mà dễ áp dụng.

Gián thường sống tại những nơi như ống cống, bãi rác. Khi vào nhà, loài này thường bò khắp nơi, thậm chí là cả đồ ăn, thức uống nên dễ kéo theo dịch bệnh. Để đề phòng mối lo này, hãy thử những mẹo diệt giản dễ làm dưới đây!

1. Vệ sinh nhà cửa sạch sẽ

Gián vốn ưa những nơi ẩm thấp, kém vệ sinh nên một cách để phòng gián hiệu quả là giữ nhà cửa thật gọn gàng, sạch sẽ. Hãy dọn dẹp các phòng ốc, đặc biệt là giữ khu vệ sinh, bếp núc thật sạch, khô ráo. Nếu gián đến nhà mà không có môi trường ẩn náu phù hợp lại chúng cũng chẳng hứng thú đâu.

2. Bịt thật kín các kẽ hở trong nhà

Ai cũng biết, gián là loài giỏi "ép xác" có thể chui vừa được cả những khe hở rất nhỏ. Để phòng tránh gián, bạn có thể dùng mắc lưới chống muỗi ở cửa sổ, đối với các khe hở ở cửa, bạn có thể dùng khe xốp để chặn. Vào mùa gián, cách này cũng sẽ hạn chế được việc gián ghé nhà.

3. Lá nguyệt quế

Hãy dùng lá nguyệt quế để chế tạo ra dung dịch lau nhà đuổi gián hiệu quả. Rất đơn giản, khi bạn lau nhà, chỉ cần thêm một vài lá nguyệt quế vò nhẹ thả vào nước lau nhà rồi lau như bình thường. Gián sẽ chạy hết khi ngửi thấy mùi này.

4. Diệt gián bằng thực phẩm nhà bếp

Bếp là khu vực nấu nướng, nhiều đồ ăn nên cũng là nơi nhiều gián "ghé chơi". Tuy vậy, ngay trong khu bếp có khá nhiều thực phẩm có thể trị gián như nước đường, hành tây hay thậm chí là dưa chuột.

Cách diệt gián khá đơn giản, với đường, bạn có thể pha một chai nước đường dạng cao cổ rồi để ở góc tường. Gián ngửi được mùi đường sẽ bò vào ăn nhưng không thoát ra được vì bị nước đường làm ngộp chết.

Với dưa chuột và hành tây thì còn đơn giản hơn nữa, vì gián vốn ghét mùi cả 2 loại thực phẩm này. Với dưa chuột bạn chỉ cần đặt dưa tại những điểm gián hay bò tới thì nó sẽ tự động lánh xa khu vực đó. Còn với hành tây, bạn hay xắt một đĩa hành tây nhỏ để trong phòng là sẽ không lo gián đến nữa.

5. Dung dịch bạc hà + muối

Ngoài ra bạn còn có thể tự tạo dung dịch đuổi gián bằng những vật liệu tự nhiên như bạc hà và muối. Cụ thể bạn có thể cho tinh dầu bạc hà vào nước muối hoặc nước pha giấm trắng để tạo thành dung dịch chống gián. Chỉ cần xịt dung dịch này tại vùng gián ở thì chúng sẽ ngày lập tức rời bỏ "địa bàn".

6. Lá tía tô

Một dung dịch đuổi gián vừa lành tính, vừa hiệu quả khác bạn có thể tham khảo là hỗn hợp đường và lá tía tô. Chỉ cần xay nhuyễn lá tía rồi trộn với đường theo tỉ lệ 1:1 rồi đặt hỗn hợp này tại những nơi hay có gián là sau 3 ngày đến 2 tuần là gián sẽ biến mất khỏi nhà bạn.

7. Sử dụng vỏ chanh, cam để đuổi gián

Chanh, cam sau khi ăn xong ruột, bạn nên giữ lại phần vỏ, phơi khô rồi để trong phòng, tủ đồ, bếp hoặc đốt vỏ chanh, cam khô xông phòng giúp khử mùi ẩm mốc trong không gian, lan tỏa hương thơm nhẹ nhàng và đuổi gián hiệu quả.

8. Bột baking soda

Bột baking soda ngoài tác dụng làm sạch, còn có thể tác dụng diệt gián hiệu quả. Cách làm khá đơn giản, bạn trộn bột banking soda với ít bột bánh và hành phi thơm để dụ gián ăn. Thậm chí những con gián ăn xác gián chết vì ăn bánh có tẩm bột cũng bị trương phình bụng mà chết.

Theo Afamily/Trí Thức Trẻ

Những người giầu dơ dáy và người vô gia cư

Những  người  giầu  dơ  dáy  và  người  vô  gia  cư

(Sat, 01/07/2017 -  Vũ Văn An)

Trong các ngày 27, 28 và 29 tháng Sáu này, Đài Truyền Hình SBS của Úc đã cho chiếu một cuốn phim không hẳn là tài liệu mà tả lại một cuộc thử nghiệm trong đó, 5 người nhà giầu tình nguyện sống như người vô gia cư trên hè phố Melbourne trong suốt 10 ngày.

Theo tài liệu của SBS, hiện có hơn 100,000 người Úc vô gia cư. Với khoảng cách giữa người có và người không có đang rộng dần, và gía nhà và giá thuê nhà đang gia tăng khủng khiếp, nạn vô gia cư là một khả thể khiếp đảm đối với nhiều người trong chúng ta hơn bao giờ hết.

Những người giầu dơ dáy và người vô gia cư

Trong cuốn phim Filthy Rich and Homeless (Người giầu dơ dáy và người vô gia cư), năm người nhà giầu tình nguyện sống vô gia cư để có được một cái thoáng nhìn của cảnh sống không nhà là như thế nào.

Năm người này đã đổi lối sống ưu đãi của họ trong 10 ngày 10 đêm để sống trên đường phố Melbourne. Các tiên niệm của họ về những người vô gia cư sẽ bị xé nát khi họ đích thân trải qua cảnh từ có tất cả xuống gần như không có gì cả ra sao.

Với điện thoại, căn cước và tiền bạc bị lấy khỏi, 5 tham dự viên này đã chỉ nhận được quần áo cũ, một túi ngủ, và không có gì khác nữa.

Trong 10 ngày đêm sống mở mắt và thay đổi này, họ bị tách biệt nhau, mỗi người sẽ phải trải nghiệm cuộc sống một mình trên đường phố, trong nhà trọ, nơi những chỗ chứa người gặp khủng hỏang và nơi chiếm đất cắm dùi.

Họ phải gặp những người không có nhà, hiểu rõ hơn các lý do đa dạng và phức tạp tại sao những người này lại không có nhà và lắng nghe những câu truyện nát lòng của họ trong việc sống còn bất chấp vận xui.

Các người tham dự

Những người trên là những người có thực:

• Tim Guest là một nhà kinh doanh tự lập, 39 tuổi (xem cuộc phỏng vấn anh ở phần sau).

• Kayla Fenech là con gái nhà vô địch quyền Anh Jeff Fenech, 20 tuổi, được nuông chiều từ nhỏ, nay muốn mở mắt để thấy đời sống của người kém may mắn ra sao.

• Jellaine Dee, từ rách rưới trở thành doanh gia sắc đẹp trị giá nhiều triệu đollars, 33 tuổi.

• Stu Laundy, thế hệ thứ ba của một doanh nghiệp rượu trị giá nhiều triệu dollars, 43 tuổi, 4 con, thích du hành quanh Vịnh Sydney với chiếc du thuyền sang trọng của mình.

• Christian Wilkins, người mẫu và giao thiệp rộng của Sydney, 21 tuổi, con trai nhân vật truyền hình Richard Wilkins.

Hướng dẫn năm tham dự viên vào trải nghiệm xã hội trên là nhà báo nổi tiếng và là người say mê tranh đấu cho vấn đề vô gia cư Indira Naidoo. Trong suốt 30 năm qua, Naidoo từng làm chủ chương trình và tường trình cho các chương trình tin tức và thời sự nổi tiếng nhất của Úc. Ngoài ra, dự án này còn được hướng dẫn của Tiến Sĩ Catherine Robinson, một nhà chuyên môn về các vấn đề vô gia cư. Bà hiện làm việc cho Trung Tâm Nghiên Cứu và Hành Động Xã Hội của Giáo Hội Anh Giáo ở Tasmania. Bà là tác giả cuốn Beside One’s Self: Homelessness Felt and Lived (Syracuse University Press) và (với Chris Chamberlain và Guy Johnson) Homelessness in Australia (NewSouth Publishing).

Sản phẩm

Giám Đốn Nội Dung Truyền Hình và Liên Mạng của SBS, Marshall Heald, cho hay: “Filthy Rich and Homeless có tính thách thức, xé lòng và đôi lúc ấm lòng một cách khó tin vì nó rõi ánh sáng lên một thành phần của xã hội vốn bị ngó qua hay ngó ngơ. Bằng cách giúp làm cho điều vô hình trở thành hữu hình, loạt phim này nhằm khởi động một cuộc đàm luận khắp nước quanh việc thay đổi hết sức cần thiết cho số dân vô gia cư đáng kể của Úc”.

Nói chuyện với tham dự viên Tim Guest

Tim Guest là một nhà triệu phú tự tạo; anh nghĩ mình hiểu, nhưng đích thân ngủ ở đường phố mở mắt để anh thấy rõ thực tế hàng ngày của người vô gia cư.

Tim năm nay 39 tuổi. Cuối tuổi 20, anh đã thôi hoạt động tài chánh và nay là ‘một nhà giáo dục tài chánh’. Là một người rộng lượng đóng góp cho nhiều cơ quan bác ái, anh rất buồn đã không làm được nhiều hơn cho người vô gia cư. Nhưng anh cũng tin rằng người ta có trách nhiệm đối với cuộc sống của riêng mình.

Sau đây là cuộc phỏng vấn Tim Guest của SBS:

Anh tích cực ra sao đối với thành quả của việc tham dự? Anh có nghĩ nó sẽ mở mắt anh khi anh tới lúc kết thúc nó không?

Khá khó mà nói vì tôi không hoàn toàn biết chúng tôi làm gì. Tôi không biết mình mong điều gì. Từ những gì họ cho tôi biết, đây sẽ là một cuộc trải nghiệm 10 ngày có tính dìm mình vào vấn đề vô gia cư. Họ không cho chúng tôi hay bất cứ điều gì nhiều hơn thế. Nhưng đồng thời, tôi cũng đoán được phần nào việc chúng tôi sẽ làm. Tôi nghĩ nó sẽ mở mắt để tôi thấy một điều tôi vẫn ngây thơ và ngu muội không biết. Và cùng một lúc, tôi biết nó sẽ rất khó nhá, nhưng cũng là một cơ hội. Dù phải kinh qua một điều khó nhá, nhưng nó sẽ đem lại cái nhìn thấu suốt cho hàng trăm ngàn người có thể chưa có dịp.

Trải nghiệm này thay đổi cuộc sống ngày qua ngày của anh ra sao?

Nó chắc chắn thay đổi cách tôi tương tác với người vô gia cư. Trước khi tham gia dự án này, [tôi nghĩ tôi hiểu] – có thể vì chúng tôi đã tặng 10% lợi nhuận cho các cơ quan bác ái, chúng tôi lại làm việc gần gũi với một số tổ chức liên hệ tới cảnh vô gia cư như Manor Inc.Chúng tôi đã tài trợ Trại Người Trẻ của Đội Quân Cứu Thế ở Tây Úc, nhờ thế chúng tôi đang tạo được dị biệt lớn lao.

Nhưng còn về đời sống thực của tôi, thỉnh thoảng tôi cũng thấy người vô gia cư. Tôi thường dừng lại và tự giới thiệu mình. Tôi tìm biết xem tên họ là gì. Tôi hỏi họ ngày sống của họ diễn tiến ra sao, họ được tắm lần cuối cùng khi nào, họ ngủ ở đâu, họ có an toàn không, họ có đồ vệ sinh hay không. Không phải chỉ là việc Hỏi Thưa, nhưng tôi dành năm phút để khám phá xem điều gì đang xẩy ra với họ và xem có điều gì tôi có thể làm để giúp họ không.

Các câu hỏi anh hỏi họ có phải là các câu hỏi mà anh nghĩ sẽ hỏi trước đây không?

Không. Tôi nghĩ đây là một rào cản lớn đối với tôi. Cho dù họ có thể nói với một người vô gia cư, nhưng có một người vô gia cư mà có lẽ chúng ta rất quen thuộc, người này sẽ xin tiền lẻ hay một điếu thuốc. Nhiều lần tôi đã thấy người vô gia cư và muốn làm một điều gì đó, nhưng không biết phải bắt đầu ra sao… bây giờ, tôi đã có ý niệm tốt hơn phải bắt đầu từ đâu. Nay mới biết việc này đơn giản xiết bao, nhưng ở trên đời, đôi khi khó thấy cánh rừng qua các gốc cây.

Ngay đối với tôi, một trong những điều tôi không mong chờ là việc không có chiếc đồng hồ đeo tay hay đồng hồ treo tường là một điều gây tác động mạnh mẽ xiết bao. Khi thức giấc vào ban sáng mà không biết mấy giờ. Và điều này rất khó vì bạn phải biết các nơi chốn nhất định và các thời khắc nhất định để có ăn.

Tôi thường có ý nghĩ trong đầu rằng nếu tôi sắp giúp một người vô gia cư, tôi sẽ không cho tiền vì sợ họ có thể dùng tiền bậy. Bây giờ thì tôi bất cần. Nếu họ muốn đi tiêu nó vào ma túy hay rượu chè - Quả là khó. Nếu họ muốn có một ngày trong đó họ quyết định sẽ đi say sỉn… Tôi từng thế mà. Có những lúc tôi làm việc cả mấy tuần liền và quyết định sẽ đi ăn và nhậu vài ly đến có thể phải đi đái. Thì tại sao họ lại không được hưởng cùng một điều. Và rồi, dĩ nhiên, cũng có mặt khác của vấn đề. Theo tôi thấy, nhiều người trong số họ dùng ma túy như một cách chữa bệnh. Một vài người trong số họ còn bị quấy nhiễu và lạm dụng tình dục… bạo hành gia đình. Rõ ràng tôi không ủng hộ ma túy, nó không lợi cho sức khỏe và nó chẳng giúp ích chi. Tôi đoán: điều gây tác động mạnh nơi tôi là tôi cho họ tiền. Tôi bất cần họ tiêu nó vào điều gì. Tôi hy vọng nó giúp họ phần nào.

Nói về hậu cần của việc ngủ ngoài đường, điều gì mở mắt nhất anh đã gặp?

Về thể lý, điều này thật khó khăn. Một trong các điều này là bạn phải vác các đồ lỉnh kỉnh của mình đi khắp nơi. Bạn không thể để chúng ở lại bất cứ nơi nào, mà tôi thì rảo bước khắp chốn. Bạn phải đi từ chỗ cung cấp phục vụ này đến chỗ cung cấp phục vụ kia. Có lần tôi thức giấc tại chỗ mình nằm. Có một trong các nhà vệ sinh tự rửa ở Đường Bourke có lẽ cách một cây số, nên tôi phải đứng dậy và bước cả một cây số để đi vệ sinh. Rồi tôi phải tới một nhà thờ nơi họ cho ăn sáng, lại một hay hai cây số cuốc bộ nữa. Và việc này phải làm trước khi được ăn sáng. Thành thử, quả là gian khổ về thể lý. Nhưng đối với tôi, tính thể lý của nó chẳng thấm thía gì so với việc được hiểu một số người tôi gặp ngoài đường, nghe truyện của họ, và một số câu truyện này xé lòng xé dạ xiết bao. Tôi thường được gợi hứng bởi lòng can đảm của họ, sự kiên cường của họ, sự tháo vát của họ. Rất nhiều người tôi gặp, tôi lắng nghe các câu truyện của họ và trong đầu tôi bỗng nẩy ra ý nghĩ “mình sẽ ra sao nếu phải sống y hệt thế này”. Nói thật, có lẽ tôi sẽ tự sát hoặc đã chết từ lâu rồi. Việc họ làm và họ là, đối với tôi, quả là điều gợi hứng. Điều này nghe có vẻ lạ, nhưng với tôi đúng như thế.

Bạn bè và gia đình anh nói gì khi anh bảo họ anh sẽ làm việc này?

Người bạn đời của tôi không muốn tôi đi, nhưng rất ủng hộ. Nàng biết tính tôi. Nàng biết tôi thích thúc đẩy và thách đố bản thân mình. Tôi đặc biệt thích làm việc này khi nó tạo được một khác biệt nào đó cho người khác. Nàng lo lắng cho tôi, nhưng bạn không thể làm tôi bỏ cuộc thực sự. Với các người bạn khác và gia đình tôi cũng thế. Ủng hộ, nhưng đồng thời cũng có rúng động về việc nó sẽ như thế nào, nguy hiểm… nhiều người lo sợ về việc sống ngoài đường nguy hiểm xiết bao. Tôi có được an toàn hay không? Những câu hỏi, tôi trả lời không được. Đôi khi tôi bảo họ “họ không để chúng tôi làm điều này nếu không an toàn”.

Anh có đoàn quay phim với anh mà…

Chính xác, nhưng đôi khi không phải là điều tốt nhất.

Tại sao không?

Hãy đặt bạn vào thân phận người vô gia cư. Chẳng hạn, tôi nhớ buổi sáng đầu tiên đến một nơi ở Đường Kilda để kiếm đồ ăn. Đoàn quay phim đang đi theo tôi nhưng ngay lúc ấy tôi quẹo ở góc phố để tới chỗ có khoảng 10-15 người vô gia cư; mấy người này hoảng hồn khi thấy máy quay phim. Họ không muốn bị quay hình. Nó tạo ra tính dễ thất thường (volatility), sẵn sàng bạo động. Nhiều người đang phải đương đầu với bệnh tâm thần. Nhiều người bị ảnh hưởng hoặc ma túy hoặc nghiện rượu. Có những người mang vũ khí. Tôi nghĩ để tự vệ, nhưng đây là một môi trường thất thường, dễ bạo động. Phái một đoàn quay phim tới là bạn tạo ra một điều không ai biết trước. Rất nhiều lần tôi phải nói với đoàn quay phim “để tôi đi đây một mình hoặc qúy anh đừng cho người ta thấy rõ qúy anh đang quay phim tôi”.

NÓI VỚI CON TIM (7)

NÓI  VỚI  CON  TIM  (7)

MẸ  MARIA,  XIN  GIÚP  CHÚNG  CON

(Người chuyển dịch:  Trần Mỹ Duyệt)

Chương 7

Maria Dậy Chúng Ta

Sống Trong Thánh Thần Như Thế Nào

Trinh nữ Maria dậy chúng ta thế nào là ý nghĩa để sống trong Chúa Thánh Thần và thế nào là ý nghĩa để đón nhận tin tức của Thiên Chúa trong đời sống của chúng ta. Mẹ chịu thai Chúa Giêsu bởi tác động của Chúa Thánh Thần, và mỗi Kitô hữu, mỗi người chúng ta được mời gọi để đón nhận Lời của Thiên Chúa, để đón nhận Chúa Giêsu vào trong chúng ta, và rồi đem Người đến cho mọi người. Mẹ Maraia cầu xin Chúa Thánh Thần với các tông đồ trên căn thượng lầu. Chúng ta nữa, mỗi khi chúng ta đến với nhau trong nguyện cầu, đều được chấp nhận do sự hiện diện tinh thần của Mẹ Chúa Giêsu để tiếp nhận hồng ân của Thánh Thần và để có sức mạnh làm chứng nhân cho Chúa Giêsu phục sinh… Xin Mẹ Maria giúp chúng con được chú tâm vào những gì Chúa muốn nơi các con, và để sống và bước đi luôn mãi với Chúa Thánh Thần!

Mẹ Luôn Luôn Vội Vã Đến Với Chúng Ta

Đức Mẹ, vừa khi vừa biết tin mình là Mẹ Chúa Giêsu và lời báo rằng người chị họ là Isave đang mang thai - Thánh Kinh viết - Mẹ đã ra đi trong vội vã đến thăm bà. Mẹ đã không nói, “Nhưng bây giờ đây tôi cũng mang thai, tôi cần phải giữ săn sóc cho sức khỏe của tôi, chị họ tôi hẳn là có các bạn hữu có thể lo lắng cho chị.” Một cái gì đã thúc đẩy Mẹ, và Mẹ đã “vội vã lên đường” đến với Isave (Luca 1:39). Thật đẹp đẽ để nghĩ đến điều này về Đức Mẹ, Mẹ của chúng ta, rằng Mẹ vội vã vì Mẹ mong muốn để giúp đỡ.  Mẹ đến để giúp đỡ. Mẹ không đến để loan báo và kể cho chị họ mình, “Nghe đây, em đang mang nhiệm vụ đây, bởi vì em là Mẹ của Thiên Chúa!” Không. Mẹ không làm như vậy. Mẹ đến để giúp đỡ! Và Đức Mẹ luôn luôn là thế. Người là Mẹ chúng ta, người Mẹ luôn luôn vộ vã đến với chúng ta bất cứ khi nào chúng ta đến.

Sẽ là điều đẹp đẽ để thêm vào Kinh Cầu Đức Bà một câu như thế này: “Đức Bà là Đấng đi trong vội vã. Cầu cho chúng tôi!” Nó dễ thương phải không? Vì Mẹ luôn luôn ra đi vội vã. Mẹ không quên con cái của mình. Và khi con cái Mẹ gặp cảnh khó khăn, khi thiếu thốn sự gì và cầu xin Mẹ, Mẹ liền vội vã đến với họ. Điều này cho chúng ta sự an toàn, sự an toàn vì luôn luôn có Mẹ ở bên chúng ta, bên cạnh chúng ta. Chúng ta tiến tới, chúng ta bước trên hành trình dễ dàng hơn trong cuộc sống khi Mẹ chúng ta ở gần. Chúng ta hãy suy nghĩ đến hồng ân này của Đức Mẹ, ân huệ mà Mẹ ban cho chúng ta: ở gần chúng ta, không để chúng ta phải chờ đợi Mẹ. Luôn luôn! Mẹ - chúng ta hãy tin tưởng điều này - Mẹ sống để giúp đỡ chúng ta: Đức Mẹ, Đấng luôn luôn vội vã vì chúng ta.

Mẫu Gương Của Maria: Yêu Mến Thiên Chúa Và Cận Thân

Thánh Nữ Đồng Trinh làm cho sự hiện diện của mình thành một hiến vật không ngừng và đẹp đẽ cho Thiên Chúa bởi vì Mẹ yêu mến Chúa. Mẫu gương của Mẹ Maria là một khích lệ… cho tất cả chúng ta để sống bác ái đối với cận thân của chúng ta, không phải phát xuất từ bổn phận xã hội, nhưng bắt đầu từ tình yêu Thiên Chúa, từ đức ái của Thiên Chúa.  Và cùng với … Maria, người hướng dẫn chúng ta đến với Chúa Giêsu và dậy chúng ta làm thế nào để đến với Chúa Giêsu, và Mẹ của Chúa Giêsu cũng là mẹ riêng chúng ta, và làm thành một gia đình, với chúng ta và với Chúa Giêsu.

Đức Mẹ Giúp Chúng Phát Triển Mạnh Mẽ

Một người mẹ muốn cho con bà lớn lên, và muốn chúng phát triển mạnh mẽ, đó là lý do tại sao bà dậy con bà không được lười biếng - điều mà cũng có thể đến từ giầu có - (và) không chìm đắm vào một lối sống thoải mái, hài lòng với chính mình và những gì chiếm hữu. Người mẹ lo lắng để con bà phát triển tốt hơn, để chúng lớn lên mạnh mẽ, có khả năng chấp nhận những trách nhiệm, tháp nhập vào cuộc sống, làm thôi thúc những ý tưởng lớn lao. Phúc Âm của Thánh Luca dậy chúng ta rằng trong gia đình Nazareth, Chúa Giêsu “lớn lên mạnh khỏe, đầy khôn ngoan, và đẹp lòng Thiên Chúa” (2:40). Đức Mẹ cũng làm như vậy cho chúng ta, Mẹ giúp chúng ta lớn lên như những con người và trong đức tin, để mạnh mẽ mà không sa ngã trong cám dỗ của con người và Kitô hữu bằng một phương cách tuyệt vời, nhưng sống có trách nhiệm, để vươn lên cao hơn.

Maria Dậy Chúng Ta Chọn Những Quyết Định Đúng

Người mẹ tốt không chỉ đồng hành với các con của bà trong tiến trình phát triển, mà còn không tránh né những vấn đền và thách đố của đời sống. Người mẹ tốt cũng giúp chúng biết chọn những quyết định chính xác với sự tự do. Điều này không dễ dàng, nhưng một người mẹ biết phải làm như thế nào. Nhưng tự do có nghĩa là gì? Rõ ràng, nó không phải làm mọi chuyện các con muốn, để mình bị khống chế bởi những cảm xúc, đi từ kinh nghiệm này đến kinh nghiệm khác mà không có sự sáng suốt, chạy theo thói quen thường ngày. Tự do không có nghĩa, nói như là, ném mọi cái mà các con không thích qua cửa sổ. Không. Đấy không phải là tự do! Tự do được ban cho chúng ta để chúng ta biết phải làm thế nào để chọn những quyết định đúng trong đời sống! Như một người mẹ tốt, Đức Maria dậy cho chúng ta, như Mẹ, có khả năng chọn những quyết định rõ ràng, những lựa chọn chính xác, ở mỗi thời điểm được kiểm soát, có thể nói, một triết lý của lâm thời. Rất khó lòng để có một quyết tâm suốt đời. Và Mẹ giúp chúng ta thực hiện những quyết định chính xác với đầy đủ tự do như Mẹ đã thưa “vâng”, đối với dự án Thiên Chúa đã có cho cuộc đời của Mẹ (x. Luca 1:38).

Chúa Trao Chúng Ta Cho Mẹ Của Ngài

Chúa Giêsu trên thánh giá, hướng về Gioan, nói với Đức Maria, “Hỡi bà. Đây là con bà!” và với Gioan, “Này là mẹ con!” (x. Gioan 19:26, 27). Nơi người môn đệ này, tất cả chúng ta đều hiện diện: Chúa tín thác chúng ta cho bàn tay yêu thương, dịu hiền của Mẹ, để chúng ta có thể cảm thấy sự nâng đỡ của Mẹ trong khi đối diện và giải quyết những khó khăn trên hành trên nhân sinh và Kitô hữu của chúng ta, để không bao giờ sợ hãi chiến đấu, để đối mặt với nó qua sự giúp đỡ của Mẹ.

Lời Cầu Với Đức Maria

Maria, người nữ của lắng nghe, xin mở tai chúng con, ban cho chúng con hiểu biết làm thế nào để lắng nghe lời của con Mẹ là Chúa Giêsu giữa hàng ngàn những lời của thế gian này, để chúng con có thể lắng nghe thực tại chúng con đang sống trong đó, với mỗi người chúng con gặp gỡ, một cách đặc biệt, những người nghèo, những người đang trong hoàn cảnh khó khăn và thiếu thốn.

Maria, người nữ của quyết định, xin chiếu sáng tâm trí và trái tim chúng con để chúng con có thể vâng lời, không lưỡng lự, lời của con Mẹ là Chúa Giêsu. Xin ban cho chúng con ơn can đảm để quyết định, không để chúng con bị lôi kéo theo, để mặc cho người khác điều khiển đời sống chúng con

Maria, người nữ của hành động, chớ gì tay của chúng con và chân của chúng con bước đi “với sự vội vã” đến với những người khác, mang đến họ đức ái và lòng yêu thương của Chúa Giêsu Con Mẹ, để đem ánh sáng Tin Mừng đến với thế giới, như Mẹ đã làm. Amen.