NÓI VỚI CON TIM (5)
(Tue,
18/07/2017 - Trần Mỹ Duyệt)
Chương
5
CÔNG BỐ TIN MỪNG
Sao Chúng Ta Lại Không
Chia Sẻ Kho Tàng Này
Chúng ta tin vào Đấng Phục
Sinh, Đấng đã chiến thắng thần dữ và sự chết! Chúng ta hãy lấy can đảm “ra khỏi
chính mình”, mang niềm vui và ánh sáng này đến tất cả mọi nơi trong cuộc sống của
chúng ta! Sự phục sinh của Đức Kitô là sự thật lớn lao nhất của chúng ta. Người
là kho tàng quí giá nhất của chúng ta! Làm sao mà chúng ta không chia sẻ kho
tàng này, sự thật này với những người khác? Nó không chỉ thuộc về riêng chúng
ta, nó phải được chia sẻ, được phân chia với người khác. Chứng từ của chúng ta
một cách chắc chắn là thế.
Truyền Thụ Đức tin
Cha nhận được sự chúc
phúc lớn lao vì lớn lên trong một gia đình ở đó đức tin được sống động bằng một
hình thức thực hành đơn sơ. Tuy nhiên, một cách đặc biệt chính bà nội của cha
là người đã ảnh hưởng đến hành trình đức tin của cha. Bà là người đã nói, đã cắt
nghĩa cho con cháu về Chúa Giêsu, và là người dậy giáo lý cho con cháu. Cha nhớ
mãi vào chiều Thứ Sáu Tuần Thánh, bà đem con cháu đi rước nến, và kết thúc cuộc
rước, đến phần “cuộc tử nạn của Đức Kitô”, bà bảo các cháu qùi xuống, và giải
thích “Nhìn kìa, Người đã chết, nhưng ngày mai Người sẽ sống lại.” Đó là cách
mà cha đã tiếp nhận lời tuyên xưng Công Giáo đầu tiên từ nơi bà, từ bà nội của
cha! Điều này thật là tuyệt vời! Lời tuyên xưng đầu tiên tại nhà, ngay trong
gia đình.
Và điều này khiến cha
nghĩ về tình yêu của nhiều người mẹ, nhiều bà nội, bà ngoại trong việc truyền đạt
đức tin. Họ là những người truyền thụ đức tin. Điều này cũng đã xẩy ra trong
Giáo Hội tiên khởi nữa. Thánh Phaolô đã nói với Timôthy: “Cha được nghe nhắc tới
đức tin của mẹ con và bà của con” (x. 2 Timothy 1:5). Tất cả các người mẹ, và tất
cả các bà nội, bà ngoại đang ở đây nên nghĩ về điều này: truyện thụ đức tin! Bởi
vì Thiên Chúa để bên cạnh chúng ta những người giúp đỡ chúng ta trên hành trình
đức tin của chúng ta. Chúng ta không tìm thấy đức tin trong những gì trìu tượng.
Không! Luôn luôn cần một người giảng dậy, để nói với chúng ta Chúa Giêsu là ai,
người truyền đạt đức tin cho chúng ta, và cho chúng ta lời công bố đầu tiên. Và
đó là tại sao cha nhận được kinh nghiệm đầu tiên về đức tin.
Học Để Biết Ra Khỏi
Chính Mình
Theo Chúa Giêsu có nghĩa
là học để ra khỏi chính mình… để đến và gặp gỡ những người khác, để đi tới những
biên cương của đời sống, để trở thành là người đầu tiên bước tới anh chị em của
chúng ta, đặc biệt, những người ở rất xa, những người bị quên lãng, những người
đang rất cần được hiểu biết, ủi an, và giúp đỡ. Đấy chính là những nhu cầu lớn
lao cần mang đến sự hiện diện sống động của Chúa Giêsu, lòng thương xót, và
chan hòa tình yêu.
Giảng Dậy Bằng Đời Sống
Các Con
Tất cả chúng ta hãy nhớ rằng:
người ta không thể công bố Tin Mừng của Chúa Giêsu mà không có những chứng cớ
có thể rờ mó được về đời sống người ấy. Những người quan sát chúng ta và lắng
nghe chúng ta phải có thể nhìn thấy những hành động mà họ nghe từ môi miệng
chúng ta để tôn vinh Thiên Chúa. Lúc này cha nghĩ đến một số lời khuyên mà
Thánh Phansicô Assisi đã đưa ra cho các anh em của ngài: Khi cần dùng lời nói để
rao giảng Phúc Âm. Nhưng hãy rao giảng bằng đời sống, và việc làm chứng nhân của
anh em.
Sức Mạnh Của Thiên Chúa Để Phúc-âm-hóa
Sứ vụ đang chờ chúng ta,
dĩ nhiễn, cũng là một thách đố, nhưng với sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, nó
sẽ trở nên một thách đố hào hứng. Tất cả chúng ta đều có kinh nghiệm về sự
nghèo nàn, yếu kém của mình trong việc đem kho tàng Tin Mừng cao qúi đến cho thế
giới, nhưng chúng ta cần thiết phải nhắc lại lời Thánh Phaolô: “Nhưng kho tàng ấy,
chúng tôi lại chứa đựng trong những bình sành, để chứng tỏ quyền năng phi thường
phát xuất từ Thiên Chúa” (2 Cor 4:7). Nhờ đó, mà phải luôn luôn đem lại cho
chúng ta sự can đảm: vì biết rằng sức mạnh của việc phúc-âm-hóa đến từ Thiên
Chúa, rằng nó thuộc về Ngài. Chúng ta được kêu gọi để mở rộng lòng mình mỗi
ngày một hơn cho tác động của Chúa Thánh Thần, để dâng lên Ngài sự sẵn sàng thật
tâm trở thành khí cụ cho lòng thương xót của Thiên Chúa, của sự dịu dàng, của
tình thương Ngài đối với từng người, đàn ông cũng như đàn bà, và đặc biệt đối với
những người nghèo khó, những người bị bỏ rơi, và với những người bị thờ ơ, lãnh
đạm.
Hơn nữa, với mỗi Kitô hữu,
đối với toàn thể Giáo Hội, thì đây không phải là một sứ vụ tùy tiện, nó không
phải là một sứ vụ tùy ý, nhưng là một sứ vụ căn bản. Như Thánh Phaolô nói, “Đối
với tôi, rao giảng Tin Mừng không phải là lý do để tự hào, mà là một sự cần thiết,
bắt buộc tôi phải làm” (1 Cor 9:16). Ơn cứu độ của Thiên Chúa là cho mọi người.
Là
Những Tông Đồ Của Tình Thương Thiên Chúa
Mỗi cá nhân Kitô hữu và mỗi
cộng đoàn là một nhà truyền giáo đối với một lãnh vực mà họ đem đến cho những
người khác, và sống Phúc Âm, và làm chứng cho tình yêu Thiên Chúa với tất cả mọi
người, đặc biệt, những ai đang gặp những khó khăn. Hãy là những tông đồ cho
tình thương và sự dịu hiền của Thiên Chúa, tình thương và sự dịu dàng luôn luôn
tha thứ cho chúng ta, luôn luôn chờ đợi chúng ta, và yêu thương chúng ta một
cách tha thiết.
Đừng Ở Lại Trong Cái Chuồng
Đồng hành và đi theo Đức
Kitô, hãy ở lại với Người, đòi hỏi “ra khỏi con người của mình”, đòi hỏi chúng
ta từ bỏ, ra khỏi chính mình, khỏi cách thiếu sức sống của đời sống đức tin vốn
đã trở thành tập quán, khỏi cám dỗ muốn rút lui vào những dự án riêng tư của
mình, mà cuối cùng đóng kín tác động sáng tạo của Thiên Chúa.
Thiên Chúa đã đi ra ngoài
chính mình để đến với chúng ta. Ngài dựng lều Ngài ở giữa chúng ta để đem cho
chúng ta lòng thương xót của Ngài, lòng thương xót cứu độ và ban niềm hy vọng.
Chúng ta sẽ không được thỏa mãn khi dừng lại ở trong cái chuồng với 99 con
chiên nếu chúng ta muốn theo Ngài và ở lại với Ngài, cả chúng ta nữa, phải “ra
ngoài” với Ngài tìm con chiên lạc, con chiên mà nó đã đi lạc rất xa. Hãy nhớ kỹ
điều này: ra khỏi chính mình như Chúa Giêsu đã làm, như Thiên Chúa đã ra khỏi
chính Ngài trong Chúa Giêsu, như Chúa Giêsu đã ra khỏi chính mình vì chúng ta.
Thánh Thần Là Linh Hồn Của Truyền Giáo
Chúa Thánh Thần là linh hồn
của truyền giáo. Biến cố xẩy ra ở Giêrusalem hơn hai ngàn năm trước không phải
là những gì xa khỏi chúng ta. Đó là những biến cố ảnh hưởng trên chúng ta và trở
thành một kinh nghiệm sống động trong mỗi người chúng ta. Lễ Ngũ Tuấn trên gian
thượng phòng ở Giêrusalem là sự khởi đầu, một khởi đầu vẫn tồn tại. Chúa Thánh
Thần là tặng ân tuyệt vời của Đức Kitô Phục Sinh ban cho các tông đồ của Người,
và Người cũng muốn tặng ân này đến với mỗi người. Như chúng ta đã nghe trong
Tin Mừng, Chúa Giêsu phán, “Thầy sẽ xin Cha Thầy và Ngài sẽ ban cho anh em một
Đấng An Ủi để ở với anh em mãi mãi” (x. Gioan 14:16). Là Thánh Thần An Ủi, là đấng
“Ủi An”, Đấng ban cho chúng ta ơn can đảm để bước đi trên các nẻo đường thế giới,
đem theo Tin Mừng! Chúa Thánh Thần làm cho chúng ta nhìn về đường chân trời, và
hướng dẫn chúng ta tới từng ngõ ngách ngoài kia để công bố đời sống trong Chúa
Giêsu Kitô. Chúng ta hãy tự hỏi mình, chúng ta muốn ở lại gần gũi trong chính
mình, trong nhóm hội của mình, hoặc chúng ta để cho Chúa Thánh Thần mở rộng
lòng mình cho công cuộc truyền giáo?
Chứng Nhân Mới Giá Trị!
Đức tin chỉ có thể được đề
truyền đạt bằng chứng nhân và điều đó có nghĩa là tình yêu. Không phải bằng những
tư tưởng của riêng chúng ta, mà bằng Tin Mừng, được sống thực trong đời sống
chúng ta và được mang vào đời sống bên trong của chúng ta nhờ Chúa Thánh Thần.
Đó là, và như nó đã là, một nối kết giữa chúng ta và Chúa Thánh Thần, và điều
này hướng tới đời sống chứng nhân. Giáo Hội được bảo đảm bởi các thánh, các
ngài là chính là những người mang chứng nhân này. Như Gioan Pholô II và
Bênêđíctô XVI đã nói, thế giới hôm nay tùy thuộc nhu cầu lớn lao những chứng
nhân, không phải nhiều những thầy dậy, mà là những nhân chứng. Không phải nói
nhiều, nhưng tốt hơn là nói bằng toàn bộ đời sống, sống một cách vững vàng, rất
vững vàng đời sống của chúng ta! Sự vững vàng này nghĩa là sống đời Kitô hữu
như một cuộc gặp gỡ Chúa Giêsu, một cuộc gặp gỡ đem ta đến với những người
khác, không phải chỉ như nhãn hiệu xã hội. Theo ngôn từ của xã hội - đó là
chúng ta như thế nào - chúng ta là những Kitô hữu tự khép kín. Không! Không phải
thế! Chứng nhân mới là những gì quan trọng!
Dấu Chứng Khiêm Tốn
Nhỏ Bé Của Tôi Mới Là Vấn Đề
Chứng từ đức tin đến từ rất
nhiều hình thức: cũng giống như một tấm bích họa lớn, bao gồm nhiều mầu sắc và
bóng tối khác nhau, tuy nhiên, tất cả chúng đều rất quan trọng, ngay cả đối với
những gì mà chúng không lộ diện. Trong chương trình vỹ đại của Thiên Chúa, tất
cả mọi chi tiết đều quan trọng, ngay cả của các con, ngay cả những chứng từ
khiêm tốn nhỏ bé của cha, ngay cả những chứng từ kín đáo của những người sống đức
tin của họ với sự đơn sơ bằng những mối tương quan gia đình hàng ngày, những
liên hệ công ăn việc làm, bằng hữu.
Chúa Thánh Thần Ban Cho Chúng Ta Lời Để Nói
Ai mới chính là người hướng
dẫn sức mạnh phúc-âm-hóa trong đời sống chúng ta và trong đời sống Giáo Hội? Đức
Thánh Cha Phaolô VI đã viết một cách rõ ràng: “Là Chúa Thánh Thần, Đấng hôm
nay, cũng như buổi đầu của Giáo Hội, hành động trong mỗi người phúc-âm-hóa, những
người để cho mình bị chiếm đoạt và hướng dẫn bởi Ngài. Chúa Thánh Thần đặt vào
môi miệng họ những lời mà họ không thể tự mình có được, và cùng lúc, Chúa Thánh
Thần soi sáng trong tâm hồn người nghe để họ được khai mở và đón nhận Tin Mừng
và nước Trời được công bố” (Evangeli Nuntiandi, 75). Vì thế, để phúc-âm-hóa một
lần nữa cần chúng ta mở rộng lòng mình đến chân trời của Thần Trí Thiên Chúa,
mà không sợ hãi về những gì Ngài đòi hỏi chúng ta hoặc ở đâu mà Ngài hướng dẫn
chúng ta tới. Chúng ta hãy tín thác mình cho Ngài! Ngài sẽ giúp chúng ta có thể
sống và mang lại dấu chứng đối với đức tin của chúng ta, và sẽ chiếu sáng tâm hồn
những người mà chúng ta gặp gỡ.
Thánh
Thần Dẫn Chúng Ta Bước Tới
Các nhà thần học trước
đây thường nói rằng linh hồn là con thuyền buồm. Chúa Thánh Thần là luồng gió
thổi căng những cánh buồm và hướng con thuyền về phía trước, và những luồng gió
là những ân huệ của Thánh Thần. Thiếu sự thúc đẩy và ân sủng của Ngài, chúng ta
không thể tiến lên được. Chúa Thánh Thần đem chúng ta vào mầu nhiệm của Thiên
Chúa hằng sống, và giải thoát chúng ta khỏi sự đe dọa của một Giáo Hội mà tư tưởng
dị giáo và qui về mình, đã đóng kín chính nó. Ngài thôi thúc chúng ta mở cửa và
bước ra ngoài để công bố và làm nhân chứng cho Tin Mừng, để truyền đạt niềm vui
của đức tin, gặp gỡ Đức Kitô.
Phúc-âm-hóa Đem Lại Cho Chúng Ta Niềm Vui
(Trong ngày Lễ Ngũ Tuần),
Phêrô được tràn đầy Chúa Thánh Thần và “đứng lên chung với mười một anh em, cất
tiếng lên” và “một cách xác tín” (Acts 2:14, 29) công bố Tin Mừng của Chúa
Giêsu, Đấng đã thí mạng mình vì phần rỗi chúng ta, và Đấng mà Thiên Chúa đã cho
sống lại từ cõi chết. Đây là một thành quả khác của hoạt động của Chúa Thánh Thần:
can đảm để công bố tin vui của Phúc Âm của Chúa Giêsu cho mọi người, một cách
xác tín (với parrhesia) bằng tiếng nói hùng hồn, ở mọi nơi, và mọi lúc.
Ngày nay nữa, điều này
cũng xẩy ra cho Giáo Hội và cho mỗi người chúng ta: ngọn lửa Ngũ Tuần, từ tác động
của Chúa Thánh Thần, phát ra cả một nghị lực mới cho sứ vụ, những phương cách mới
để công bố sứ điệp cứu độ, can đảm mới cho công cuộc phúc-âm-hóa. Chúng ta đừng
bao giờ đóng cửa lòng mình lại trước tác động này! Chúng ta hãy sống phúc âm một
cách khiêm tốn và can trường!
Chúng ta hãy trở nên những
nhân chứng cho những đổi mới, hy vọng, và vui mừng mà Chúa mang vào đời sống.
Chúng ta hãy cảm nghiệm trong mình “hoan lạc và niềm vui dịu dàng của
phúc-âm-hóa” (Evangelii Nuntiandi, 80). Bởi vì phúc-âm-hóa, công bố Chúa Giêsu,
đem lại cho chúng ta vui mừng. Ngược lại, lòng tự tôn, tự đại khiến chúng ta phải
buồn bã, đắng đót, và làm chúng ta bị căng thẳng. Phúc-âm-hóa nâng chúng ta
lên.
Chúng Ta Là Những Dụng Cụ Đơn Sơ Của Thiên Chúa
Điều hết sức cần thiết để
tìm ra được những cách thức mới, những đường lối mới để bảo đảm rằng ân sủng của
Thiên Chúa có thể động chạm đến tâm hồn của mỗi người đàn ông và đàn bà, và đem
họ về với Ngài. Chúng ta tất cả đều là những dụng cụ đơn sơ nhưng quan trọng của
Ngài. Chúng ta không lãnh nhận hồng ân đức tin để chôn dấu nhưng hơn thế là để
loan truyền nó nhờ thế nó có thể chiếu tỏa tới một số đông đảo anh em của chúng
ta trên hành trình của họ.
Khổ Nhục: Mức Độ Cao
Nhất Của Nhân Chứng
Để loan báo Tin Mừng, đòi
hỏi hai nhân đức căn bản: can đảm và bền chí [chấp nhận đau khổ]. Họ [những
Kitô hữu đang chịu đau khổ] đang ở trong Giáo Hội “kiên trường”. Họ đau khổ, và
ngày nay còn có nhiều vị tử đạo hơn trong những thế kỷ đầu của Giáo Hội. Nhiều
những vị tử đạo hơn! Những người anh chị em của chúng ta! Họ đang chịu đau khổ!
Họ thực hành niềm tin của họ ngay trong khổ nhục. Tuy nhiên, khổ nhục lại không
bao giờ là một sự thất bại. Khổ nhục là mức độ cao nhất của chứng nhân mà chúng
ta phải có. Chúng ta đang đi trên đường khổ nhục, như những vị tử đạo nhỏ bé:
hy sinh cái này, làm cái kia… nhưng chúng ta đang trên con đường ấy. Và họ, những
gì nhỏ mọn, họ cho đi đời sống họ, và họ làm thế vì tình yêu của Chúa Giêsu,
làm nhân chứng cho Chúa Giêsu.
Lòng Nhiệt Thành Với Sứ Vụ
Khi cha còn đang học thần
học, cha có viết cho bề trên cả [Superior] General [của Dòng Tên], lúc đó là
Lm. Arrupe, xin ngài giới thiệu cha, sai cha đến Nhật hoặc một nơi nào đó. Tuy
nhiên ngài đã suy nghĩ về điều đó rất lâu rồi nói với cha với sự hiền từ cao cả,
“Nhưng vì thầy bị bệnh phổi, và điều này không tốt cho sự đòi hỏi của công việc
như vậy,” và thế là cha ở lại Buenos Aires. Cha Arrupe quá tử tế bởi vì ngài
không nói, “nhưng thầy không thánh thiện đủ để trở thành một nhà truyền giáo” -
ngài tử tế, ngài khoan dung. Nó là mẫu mực của sứ vụ mà nó đã cho cha một quyết
định rõ ràng là một tu sỹ dòng Tên: ra đi, ra đi tới các nơi truyền giáo và
loan truyền Chúa Giêsu Kitô, và không bao giờ một cách nào đó khép kín trong những
cách thế của chúng ta, mà chúng thường xuyên nhất thời. Đó là những gì đã thôi
thúc cha.
(Còn tiếp)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét