Apr 7, 2019 - Chúa nhật V Mùa Chay
năm C
“ Từ nay đừng
phạm tội nữa!”
https://youtu.be/q9qAs9gr30g
Các Bạn thân mến,
Mỗi năm đến Muà Chay, gặp
đoạn Tin Mừng này mình đều bị dị ứng! Dị ứng và cũng lo lắng nhiều nữa! Bởi tội
thì ai cũng có, ai cũng phạm tái đi tái lại nhiều lần. Rồi ai cũng đã xưng tội cùng
đền tội đầy đủ. Nhưng lời nói:“Tử nay đừng
phạm tội nưã!” nó mới hãi hùng làm sao! Như thể có áp lực vô cùng lớn lao!
Tin Mừng chúa nhật thứ V
Mùa Chay năm C này cho chúng tha thấy khi Đức Giesu, Thiên Chúa Ngôi Hai can
thiệp vào một sự việc mà không chỉ người Do Thái ngày xưa, mà gần như cả loài
người mọi thời đều cho là trọng đại, thì kết quả cũng nhẹ nhàng làm sao!
Đó là vấn đề ngoại tình,
là một sự dan díu giữa người đàn ông với người đàn bà về tình cảm hoặc sinh lý
khi một trong hai hoạc cả hai đã có khế ước hôn nhân hợp pháp một vợ một chồng
với người mình đã chọn. Điều mà nhân loại rất coi trọng, nhưng thời nào, nơi
đâu, vấn đề ngoại tình cũng lại thường xẩy ra, nhất là thời nay.
Nhưng trong quá khứ cũng
như hiện tại, đã có nhiều người thắc mắc rằng tội ngoại tình thì phải trừng phạt
cả người nam và người nữ, vì cả hai cùng đồng tình, cả hai cùng cộng tác với
nhau mà! Thậm chí có người còn nghiêm khắc cho rằng tội ngoại tình chủ yếu là bởi
người đàn ông, nên họ phải đền tội, phải chịu phạt mới đúng! Nhưng thực tế thời
nào người ta cũng chỉ kết án phụ nữ, nên chỉ có phụ nữ phải chịu tội, phải chịu
đủ thứ hình phạt nặng nhẹ. Bất công quá phải không các Bạn? Rồi có một giải
thích rằng, ngày xưa, bởi các ông nắm toàn quyền hành trong nhà, ngoài xã hội,
nên luật lệ đó là do các ông đưa ra để bảo đảm quyền lợi, hạnh phúc gia đình của
họ?! Một giải thích khác hợp lý hơn, vì căn cứ trên bản chất tình cảm, tình dục
của giới tính, thì cho rằng đối với người đàn ông, chuyện ngoại tình là bình
thường, vì phần lớn chỉ là vấn đề giải quyết sinh lý, thỏa mãn tính tò mò, ham
của lạ, thích chiếm ngự… dù nhất thời! Không nặng về tình yêu, về trách nhiệm…nên
sau đó các ông vẫn trở về bình thường với gia đình, với vợ con, mà các ông có bổn
phận. Còn phụ nữ thì khác, phần lớn họ thường yêu caí tài cái đức của đàn ông.
Nên họ dễ bị chinh phục, dễ mền lòng trước vẻ đẹp mạnh mẽ, trước thái độ điềm đạm
ân cần chu đáo, trước giọng nói ấm áp ngọt êm…Ví thế tình yêu của họ thiên về
lý trí, cộng chút lãng mạng nên tình yêu luôn là một chuyện lớn dài lâu, nó chiếm
cả trái tim tâm trí họ, sinh lý chỉ là hậu quả của tình yêu. Do đó không lạ gì
khi nhiều phụ nữ chỉ muốn sống mãi với tình yêu trong trái tim họ mà không quan
tâm đến vấn đề sinh lý cùng thời gian. Vì thế khi ngoại tình thì người phụ nữ
đó coi như đã bị chiếm gần như trọn vẹn, có trở về với gia đình thì cũng chỉ là
con người trống rỗng, vì tâm lòng họ đã gắn kết với người đàn ông kia rồi, coi
như cũng đã mất họ! Tội của họ nặng nề là vậy. Đúng với câu:"gái ham tái,
trai ham sắc" mà cha ông chúng ta đã rút ra được.
Hiển nhiên quan niệm nào cũng chỉ là tương đối,
vì mỗi con người là một mầu nhiệm, là một thế giới riêng. Ngày nay, văn minh
phát triền, nam nữ bình quyền, con người được đáp ứng thỏa đáng nhiều nhu cầu
tinh thần, vật chất, văn minh… nhưng người ta vẫn có thể tha thứ dễ dàng cho
người nam hơn là người nữ về chuyện ngoại tình, nghĩa là người ta vẫn muốn người
phụ nữ phải chính chuyên, phải đơn phương trung thành tuyệt đối với chồng con.
Như những nước Hồi Giáo, vẫn còn trừng phạt nặng nề những phụ nữ ngoại tình bắng
cách ném đá, đánh đòn cho tới khi chết. Thật dã man, nhưng chắc chắn còn nhiều
hình phạt kinh khủng nữa ở các nơi khác mà chúng ta chưa biết mà thôi.
Còn Thiên Chúa, giới răn
của Ngài là:"Chớ dâm dục - Chớ muốn vợ chồng người". Rõ ràng cả nam
và nữ đều không được phạm tội bằng hành động hay tư tưởng. Tuy nhiên Ngài lại
xót thương và tin vào thiện chí của con người, sẵn sàng cho cơ hội để chừa cải,
ăn năn chứ không tiêu diệt tội nhân. Ngài không coi nhẹ tội lỗi và luật pháp
nên không bỏ qua, không xét xử cách vô nhân đạo, mà cảm thương, Ngài ban một ơn
miễn phí cho tội nhân!
1."Ai trong các ông
sạch tội, thì cứ việc lấy đá mà ném trước đi":
- Thấy Đức Giesu trở lại Đền Thờ, và đông đảo
dân chúng đến với Ngài, các kinh sư và người Pharisieu liền đem đến một phụ nữ
bị bắt gặp đang ngoại tình để hỏi Ngài:"Thưa Thầy người đàn bà này bị bắt
quả tang đang ngoại tình. Trong sách Luật, ông Mose truyền cho chúng tôi phải
ném đá hạng đàn bà đó. Còn Thầy, Thầy nghĩ sao?"
- Tin Mừng ghi rõ:"Họ nói thế nhằm thử
Người, để có bằng cớ tố cáo Người."
- Nghĩa là họ muốn gài Ngài vào thế bí, tha
không được, mà xử cũng không xong!
- Vì dân Do Thái đang dưới quyền cai trị của
đế quốc La Mã, không được quyền kết tội tử hình hay xử tử bất cứ người nào, với
tội gì.
- Nếu Đức Giesu kết tội chết cho tội nhân thì
sẽ phản lại chính những điều Ngài rao giảng về sự nhân từ, thương yêu, vị tha
và kêu gọi mọi người cùng đối xử với nhau như vậy.
- Nhưng ở đây tha không được vì như thế thì
Ngài sẽ bị tố cáo là phá luật lệ, dung tha một trong những tội nặng nhất, là
khuyến khích người ta làm bậy.
- Như mọi lần, Đức Giesu biết rất rõ âm mưu của
họ, nên Ngài không trả lời ngay, mà im lặng, cúi xuống lấy ngón tay nhẹ nhàng
viết trên mặt đất.
- Hiển nhiên thái độ đó làm những người tố cáo
bực bội, nóng nảy hỏi liên tục, lúc ấy Ngài mới trả lời: “Ai trong các ông sạch
tội, thì cứ việc lấy đá mà ném trước đi.”
- Theo các nhà chú giải Kinh Thánh thì chữ “sạch
tội” ở đây chẳng những là không có tội, mà còn có nghĩa là không có một ước muốn
tội lỗi nào nữa. Điều này phù hợp với giáo luật của Thiên Chúa: cả hành vi và ước
muốn sai trái đều có tội. Nghĩa là nếu tư tưởng không đúng đắn, cũng là phạm tội.
- Nghe vậy những người tố cáo và cả đám dông
dân chúng từ từ bỏ đi hết, từ gìa đến trẻ, chỉ còn lại người phự nữ ngoại tình
với nỗi đau khổ tràn đầy cùng sự sợ hãi, và Đức Giesu với một tâm lòng thương
xót bao la.
- Ngài biết rõ thân phận con người ai cũng có
tội, công khai hay lén lút, bị lộ hay còn che kín. Và còn biết bao tội xấu xa độc
hại chẳng kém gì tội ngoại tình nhưng chưa bị tố cáo mà thôi.
- Bởi người ta chỉ nhận mình phạm tội khi bị
bắt quả tang, còn những tội phạm thầm kín thì họ coi như không có.
- Thế nên đừng chỉ nhìn bề ngoài, mà hãy nhìn
thấu những tình tiết, tâm trạng bên trong, cùng hoàn cảnh, thời gian của nạn
nhân mới nên kết luận.
- Cũng cần nhìn lại sứ mạng của mình để đối xử
cách nhân bản, tình người, cảm thông sâu sắc, mở đường giải thoát cho tội nhân.
- Đừng như các kinh sư và đạo sĩ Do Thái, là
những chuyên viên về luật pháp, họ giải quyết mọi khó khăn cho dân chúng cách cứng
ngắc theo luật lệ.
- Họ không ý thức rằng thẩm quyền phải được
xây dựng trên tình thương, cảm thông và nhằm mục đích cải hóa người phạm tội,
chứ không phải vì vai trò đứng trên người khác, mà vô cảm, thẳng tay trừng trị,
không xem xét giúp đỡ tội nhân.
- Nhiệm vụ của người cầm quyền là tìm hiểu động
lực, nguyên nhân, hoàn cảnh chủ quan hay khách quan dẫn đến sai phạm để có hướng
chia sẻ, giáo dục.
- Quan trọng hơn cả là giống như lương y, chỉ
có một ước ao cứu giúp người khác, nên phải giúp tội nhân chừa cải, cảnh giác,
đề phòng, tránh né cạm bẫy, để trở thành người tốt.
- Tiếc thay, thời nay vẫn còn nhiều người dùng
địa vị để tự cho mình cái quyền kết án, trừng phạt tội nhân, lại cho đó là bảo
vệ giữ gìn đạo đức, chân lý. Thật chua chát, thất bại nếu nhân danh Đức Kito mà
làm như thế!
- Những người cầm quyền Do Thái còn coi người
phụ nữ ngoại tình này như một dụng cụ để thực hiện ý đồ riêng của họ là tố cáo,
loại trừ Đức Giesu.
- Họ quên rằng con người được Thiên Chúa dựng
nên giống hình ảnh của Ngài, là tạo vật vô gía, không được quyền coi như một
con vật, một đồ vật, một dụng cụ, dù người đó có tội.
- Nguyên tắc công bằng là chỉ người vô tội mới
được quyền đóan xét lỗi lầm của người khác.
- Thế nhưng một trong những lỗi lầm phổ biến
trong đời sống mà khó bỏ, khó chừa nhất là chúng ta thường đòi hỏi người khác
những tiêu chuẩn mà chính mình cũng không đạt được, và kết án người này người nọ
về những lỗi lầm mà chính mình cũng mắc phạm.
- Nên nhớ rằng không thể dựa trên kiến thức để
đóan xét người khác, vì ai cũng có tri thức. Mà phải dựa trên sự thành đạt về đạo
đức để đóan xét. Nhưng thực tế đời sống, ai là người dám nhận mình đạo đức hoàn
thiện?
- Cuối cùng chỉ còn một mình Thiên Chúa mới
có quyền đóan xét, chỉ một mình Ngài là thẩm phán công bằng, nghiêm mình nhất
mà thôi.
- Vậy chúng ta hãy luôn cầu xin Thiên Chúa cho
chúng ta ý thức được điều đó để không tranh giành quyền của Ngài và không làm tổn
thương anh em.
2. “Từ nay đừng phạm tội nữa”:
- Khi mọi người tố cáo người phụ nữ đã bỏ đi
hết, Đức Giesu quay lại nói với người phụ nữ rằng:"Tôi cũng vậy, tôi không lên án chị đâu! Thôi chị cứ về đi, và từ
nay đừng phạm tội nữa!"
- Lời Chúa trong các chúa nhật trước đã an ủi
và cho chúng ta niềm tin rằng dù tội lỗi, chúng ta vẫn được Ngài yêu thương tha
thứ. Hôm nay Ngài lập lại lần nữa qua hoàn cảnh của người phụ nữ ngoại tình để
chúng ta càng thêm can đảm trở về nhà Cha!
- Thật vậy, thái độ Đức Giesu đến với tội
nhân bao giờ cũng nhân hậu, nhẹ nhàng, vì Ngài luôn tin tưởng và yêu thương tội
nhân, giúp họ chừa bỏ qua:
a)
Cơ hội:
.
Đức Giesu không phủ nhận tội lỗi của người phụ
nữ ngoại tình, cũng như các tội nhân khác, nhưng Ngài ban một dịp thuận lợi, mội
cơ hội khác để họ sửa chữa lỗi lầm, hầu trở nên tốt.
. Vi phạm luật pháp luôn
luôn là điều quan trọng, nhưng Chúa biết rõ mỗi người đều còn có một tương lai,
vì thế ai cũng còn có thể sửa đổi.
. Nếu lên án thì tội nhân
đương nhiên phải chết, không có cơ hội phục thiện, mà bỏ qua thì tội nhân lại
tiếp tục phạm lội, cũng là đường cùng. Nên Chúa không lên án, không dung túng tội
phạm, mà cho một cơ hội để làm lại cuộc đời, để đừng phạm tội nữa.
b) Sự thương cảm: Ở
đây chúng ta thấy rõ một sự tương phản:
.
Phía người Do Thái chỉ muốn ném đá tội nhân cho chết đi - còn Đức Giesu
muốn cứu sống.
.
Nhóm Do Thái cảm thấy thích thú khi hành quyền kết tội - còn Đức Giesu vui sướng
khi hành quyền tha thứ.
. Ngài nhìn tội nhân bằng
tấm lòng cảm thương, phát xuất từ tình yêu - còn nhóm Do Thái nhìn nạn nhân với
thái độ ghê tởm, do tự hào về đạo đức của mình.
.
Đức
Giesu hiểu rõ cuộc đời không đơn giản, như mảnh ruộng, có cả lúa tốt, lúa lép,
cỏ lùng và các thứ cỏ độc dại khác lẫn lộn.
.
Tấm
lòng con người cũng vậy, có khi tốt lành thánh thiện, cũng có khi xấu xa ác độc
- nên sống với nhau phải có cảm thông, xót thương nhau.
.
Nên Ngài không đe dọa, không sửa phạt - chỉ an
ủi, khích lệ để cứu sống tội nhân.
. Người ghét, không dung
túng cho tội lỗi - nhưng nâng đỡ và xót thương tội nhân.
c)
Tin vào bản tính con người:
. Đức Giesu tin và hy vọng con người sẽ trở nên
tốt khi được Ngài trợ giúp.
.
Ngài ban cho tội nhân niềm hứng khởi để khám phá một điều mà trước đây họ
chưa hề thấy, đó là mọi người đều có khả năng trở thành người tốt lành.
.
Dù phạm tội, nhưng con người vẫn còn một chút
lương tâm, bởi thế phải xót thương, tự tin vào mình và tin vào nhau, để ai ai
cũng có thể làm lại cuộc đời.
. Ý thức được điều này nên xã hội nào cũng có
các nhà, các nơi cải huấn tập trung đề giáo dục, cai nghiện, rèn luyện, phục hồi…
hầu giảm và thay thế các nhà tù.
. Lịch sử các thánh cũng đầy
những tội phạm nặng nề dữ dội, nhưng các ngài đã thành công rực rỡ trong việc sửa
sai, đổi mới, nhờ vào cơ hội Chúa ban.
d) Một cảnh cáo:
. Lời cuối cùng của Đức Giesu hàm chứa một cảnh
cáo quan trọng sau hết, là phải dứt khoát giữa tốt và xấu, giữa đời này và đời
sau.
. Nghĩa là dù Ngài cho không biết bao cơ hội,
nhưng chắc chắn không phải là vô hạn, bởi sự sống con người có hạn. Và đây là vấn
đề, là sự thật.
. Đúng thế, Ngài đã bắt người phụ nữ ngoại tình
này phải lựa chọn hoặc trở về lối cũ hoặc tiến trên con đường mới: "đừng phạm tội nữa!"
. Thế nên câu chuyện chưa
kết thúc, và cũng không dễ dàng chút nào bởi đời sống của người phụ nữ này vẫn
còn ở phía trước, chưa chấm dứt.
. Tuy cách giải quyết của
Đức Giesu thật nhẹ nhàng, nhưng đừng coi thường lời cuối cùng ngắn gọn của
Ngài, vì nó mới thật đáng sợ, bởi ai có thể không tái phạm, không phạm tội nữa
dù tội nhẹ hay tội trọng?!
Lạy Chúa, xin hướng dẫn những người có quyền
hành và cả chúng con trong việc tìm kiếm những phương tiện tốt đẹp hầu cải thiện
mức sống vật chất, văn hóa và luân lý cho mọi người giảm được nhiều cơ hội lỗi
phạm đến Chúa và anh em.
Cùng
cho tất cả biết chân thành tôn trọng các quyền lợi của con người với ý chỉ bảo
đảm cho tự do chân chính, một lòng nhiệt thành không bao giờ biết mỏi mệt để
giúp đở nhau, đặc biệt người bất hạnh.
Vì
Chúa đã không lên án chúng con thì xin Ngài giúp chúng con cũng đừng bao giờ
xét đóan anh em của mình. Vì Đức Giesu Kito Chúa chúng con. Amen. (mượn ý)
Than men,
duyenky
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét