Lẫn lộn giữa cầu nguyện và cầu xin

Lẫn  lộn  giữa  cầu  nguyện  và  cầu  xin

25 Tháng Sáu 2019G- Lm. Phạm Quang Sáng, OP.

Mt 6,1-6.16-18; 2Cr 9,6-11

Bác ái với tha nhân

Bác ái với tha nhân có hai chuyện:

– Chuyện thứ nhất là cung cấp vật chất cho tha nhân, không để nghèo đói quá mất phẩm giá con người. Phận người quan tâm yêu thương lẫn nhau vì tình thương bắt nguồn từ nơi Chúa.

– Chuyện thứ hai là chuyện tâm linh, giúp nhau gặp gỡ được Chúa để tham dự vào Nước Trời yêu thương bắt đầu ngay cuộc sống hôm nay.

Việc “bố thí” dù là chuyện nào (như trên) thì cũng cần phải có tính cách nhưng-không, vô điều kiện.

Cho như không cho, dâng như không dâng kẻo nó cứ lảng vảng trong đầu óc, lâng lâng khoái chí trong tim rồi gặp ai cũng lại khoe ra. Ra như mình cũng không biết việc mình “bố thí” vì đừng cho tay trái biết việc tay phải làm, để việc anh bố thí được kín đáo, nơi đó (lòng thanh tịnh, trong sáng) anh mới gặp gỡ được Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo.“Những việc chúng ta làm sẽ khiến người ta dâng lời cảm tạ Thiên Chúa”.

Cầu nguyện với Cha

Cầu nguyện là chuyện sống còn của người Kitô hữu. Cầu nguyện tưởng là chuyện dễ nhất, đơn giản nhất thì trong cuộc sống lại là chuyện khó thực hành nhất.

Có người không biết cầu nguyện;

có người không thích cầu nguyện;

có người chỉ biết cầu xin thôi;

có người lẫn lộn giữa cầu nguyện và cầu xin… Cầu xin thì có người được ; có người cầu xin đêm ngày mà chẳng được gì ; có người cầu xin lúc được lúc không…

Có người “quên” không cầu xin mà vẫn được;

có người chẳng cần xin xỏ làm gì, tự mình giải quyết lấy đời mình…

Vâng, đời sống người Kitô hữu quẩn quanh chỉ có vậy thôi và rồi chết là hết đời!

Có phải Chúa chỉ dành cho một số người sống cầu nguyện thôi sao?

Có phải có nhiều thầy dạy cầu nguyện nên lắm thầy thì thối ma?

Có phải có nhiều cách thức, nhiều hình thức, nhiều phương thế cầu nguyện nên người Kitô hữu cứ bị rối tung lên?

Có phải việc cầu nguyện là do sức con người hay là đón nhận từ nơi Chúa?

Có phải ai “khéo” thì biết đón nhận chính Chúa cầu nguyện, còn ai “khờ” thì bó tay?

“Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo”.

Đóng cửa phòng hay nơi kín đáo riêng tư một mình là rất cần thiết.

Đóng cửa tâm hồn lại để còn một mình với Chúa thôi thì cũng là cần thiết.

Đóng cửa phòng hay đóng cửa lòng cả hai đều cần thiết như nhau, cần thực hành mỗi ngày bao nhiêu có thể tức là càng nhiều càng lâu càng tốt.

Đóng cửa phòng thì cần nơi chốn, đóng cửa lòng thì ở bất cứ nơi đâu (nhìn như không nhìn, nghe như không nghe) chỗ đất đứng là phòng.

Cầu nguyện là gặp gỡ Cha, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Trong tương quan ngôi vị.

Ở đó có thể im lặng chiêm ngưỡng,

có thể thưa gửi trình bày niềm vui nỗi buồn,

có thể suy niệm tâm tình ngọt ngào yêu thương…

Ăn chay với mình

Ăn chay hãm mình không phải để tập tành thành nhân đức.

Không quan niệm có nhiều nhân đức thì mình sẽ lành thánh.

Không thu tích nhân đức để lập công trước mặt Chúa Trời. Không cậy mình có nhân đức để rồi khinh chê coi thường người khác…

Người Do-thái, các ông kinh sư và Phariêu ăn chay để chờ mong vị cứu tinh sẽ đến, sẽ giải phóng dân tộc khỏi ách đô hộ ngoại bang, sẽ đưa dân tộc tiến bộ phồn vinh… Vị cứu tinh, Chúa đến rồi, đứng trước mũi các ông thế mà các ông bà không nhận ra lại còn ngứa đỏ con mắt nên đã dùng mưu mô mánh khóe để giết chết đi.

Ngày nay hiểu ăn chay phạt xác hãm mình đánh tội hay gì gì đi chăng nữa cũng là để biết mình (đói khát) và để biết Chúa.

Ăn chay là để biết rõ con người thật của mình là như thế nào. Đói khát không chịu được, đánh tội đau quá không sao chịu nổi, người khác hạ nhục một tí là muốn ăn thua đủ, thích bảo vệ cái tôi, thích được khen ngợi tâng bốc…

Ăn chay là để thân xác giảm cân, đỡ bị bịnh béo phì.

Ăn chay để chia cơm sẻ áo cho người nghèo.

Và đặc biệt hơn nữa là ăn chay riêng tư ở trong lòng là để gặp gỡ Cha, Đấng hiện diện nơi kín đáo.

Nhận ra tình yêu thương của Cha thật bao la và hào phóng, cho đi ban tặng rộng rãi tràn đầy và cũng là nhận ra bản thân con người của mình mỏng dòn yếu đối nông cạn giới hạn của mình.

Cuối cùng: “Và Cha của anh, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh”.

Khởi đầu muốn gặp được Cha của anh thì cần phải ở nơi kín đáo,

một mình với Cha và sẽ trả lại cho anh, tức là khi anh gặp gỡ được Cha thì anh sẽ nhận ra Cha ngọt ngào biết bao và hạnh phúc dường nào.

Những thứ ĂN CHAY trên kia chỉ là phương tiện để anh gặp gỡ được Cha, đó mới là vấn đề cho cả cuộc đời của anh, anh có hiểu không thì bảo?

“Tôi xin nói điều này: gieo ít thì gặt ít; gieo nhiều thì gặt nhiều. Mỗi người hãy cho tuỳ theo quyết định của lòng mình, không buồn phiền, cũng không miễn cưỡng, vì ai vui vẻ dâng hiến, thì được Thiên Chúa yêu thương”.

Cho (dâng hiến) Chúa, cho mình, cho tha nhân.

OTC